與覆鉢法

與覆鉢法

本律云：比丘慈地以?故，敎親友大離奢以無根波羅夷法?沓婆摩羅子。大離奢如彼所說，伺佛及衆(zhòng)?大集時，往彼作如是說：大德！我等謂此處淸淨安樂，無有恐怖，而反生憂惱，猶水生火。何以故？沓婆摩羅子侵犯我婦。時沓婆摩羅子去佛不遠坐，佛知而故問：汝聞彼語否？荅言：聞，唯佛知之。佛言：不應(yīng)如是荅，實當言實，不實當言不實。彼聞佛語，從座起，作禮合掌，白佛言：我從生已來，未曾憶念夢中?婬，而況覺也。佛言：善哉，善哉！應(yīng)作是說。佛告諸比丘言：汝等應(yīng)詰問彼大離奢。諸比丘奉勑，往彼詰問言：汝可說實，此事云何？莫以無根不淨法?淸淨比丘，若謗淸淨比丘，自得大罪。彼諸離奢聞?wù)Z，便言：是慈地比丘敎我說耳。諸比丘以此白佛，佛言：與大離奢作覆鉢白二羯磨，不與往返言語。有五法者，應(yīng)與作覆鉢：不孝父母，不敬沙門、婆羅門，不供事比丘。有此五法應(yīng)作，反此則不應(yīng)作。復(fù)有十法，應(yīng)與作覆鉢：罵諸比丘，爲比丘作損減，作無利益，方便令無住處，闘亂比丘，於比丘前說佛法?惡，以無根不淸淨法?比丘，若?比丘尼。於如是十法中，若有一一法?，應(yīng)與作覆鉢羯磨。其集?、問和等儀，如常所行，應(yīng)荅云：作覆鉢羯磨。：大德?聽！彼以無根波羅夷法?淸淨比丘。若?時到，??聽??爲彼作覆鉢，不相來往。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽！彼以無根波羅?法?淸淨比丘。??爲彼作覆鉢，不相來往。誰諸長老??爲作覆鉢，不相來往者默然，誰不?者說，：羯磨?否？：?。：?巳?爲作覆鉢，不相來往竟。??默然故，是事如是持。?祗律云：舍衛(wèi)城優(yōu)婆塞法豫常請?食。比丘到巳，詰問其義。能解釋者，便大歡喜，手自與種種食；不能荅者，便毀呰之，使下人與粗食。諸比丘皆不肻去。以此因緣白佛，佛令?與作覆鉢羯磨。優(yōu)婆塞有八事，?應(yīng)與作覆鉢羯磨。何等爲八？現(xiàn)前誹?比丘，現(xiàn)前訶責比丘，現(xiàn)前?罵比丘，斷比丘利養(yǎng)，不樂與比丘共事，罵佛，罵法，罵?，是名八事。時優(yōu)婆塞法豫常飯比丘巳，然後自食，其日待比丘時過不來，彼?往問佛。佛言：汝輕慢比丘，衆(zhòng)?欲饒益汝故，與汝作覆鉢羯磨。爾時，去佛不遠有一阿羅漢，佛語法豫言：汝可往問彼，云何名鹽？鹽有幾種？法豫?便往問，羅漢荅言：我知汝是優(yōu)婆塞法豫，輕慢比丘，衆(zhòng)?巳與汝作覆鉢羯磨，故不足?？我此間樂住，復(fù)來惱我，鹽正是鹽。法豫聞巳，心懷罔然，還到佛所。佛言：汝問鹽義，得悉義否？荅言：是比丘少聞，未從師學，問鹽故言鹽。時去佛不遠復(fù)有一法師比丘，名弗絺盧，佛語法豫言：汝往問彼。法豫?便往問，法師荅言：鹽義二種：味、性。味者，如海水同一鹹味；性?，黑鹽、赤鹽、辛頭鹽、味?遮鹽、毘攬鹽、迦遮鹽、私多鹽、比迦鹽。畧說二種，若生若煑，是名鹽。法豫聞巳歡喜，來白佛言：是比丘善解分別廣畧鹽義，順逆能荅。佛言：此是凡夫，於我法中未得法味，前比丘者是阿羅漢，而汝憍慢，不識眞僞，長夜作不饒益事。於是法豫怖懼懴悔。佛令沐浴更衣，與眷屬相隨到?中，三乞捨覆鉢羯磨。衆(zhòng)?令在界內(nèi)?見耳不聞處住，作羯磨與捨。若?與作覆鉢羯磨巳，比丘乃至優(yōu)婆夷盡不應(yīng)往，應(yīng)持袈裟繫其門上巷中，唱言：某甲作覆鉢羯磨。若有客比丘來，應(yīng)語令知覆鉢羯磨，不得?作。若彼言沙門不入我家者善，如是人不應(yīng)作。若有慙愧者，應(yīng)與作。若自見過巳，行隨順，心?軟，應(yīng)捨。五分律云：比丘不應(yīng)以小小事便與白衣作覆鉢羯磨，優(yōu)婆塞亦不應(yīng)以小小事便不敬信比丘。若比丘成就八法，然後優(yōu)婆塞不應(yīng)敬信，毀呰佛法?戒，欲不利諸優(yōu)婆塞，與優(yōu)婆塞作惡名聲，欲奪優(yōu)婆塞住處，以非法爲正，欺優(yōu)婆塞。若優(yōu)婆塞?比丘，比丘不應(yīng)往其家。若聚落皆?比丘，比丘不應(yīng)往此聚落。