雲(yún)峯院重修建法堂

雲(yún)峯院重修建法堂

比丘尼之聚居于莆者，惟雲(yún)峯院尤嚴(yán)肅。有舊記。唐末開山由慧琛始，元祐請(qǐng)額由慧真始，新佛殿由法?始，嘉定作羅漢閣由體觀。百年間，其徒心燈相續(xù)，崇飾所居，如大叢林，尚因陋余五六?時(shí)常侍先君先夫人至焉。是堂為伊蒲供，先君為賦詩(shī)，有橘堂竹閣之句。十餘年，淳祐之辛丑，聞新堂成，丹碧晃耀，與稱又新其三門。是院無(wú)寸産，來(lái)者皆自齎糧役，造偉觀，若化人所為。蓋首施衣盂者，師願(yuàn)，力者，住山師黙也。二師來(lái)請(qǐng)記。余聞古之或在雪山極寒海?孤絶之地，人跡之所不至，獸毒蟒為麟，無(wú)所為宮室之美也。或立雪平膝不霑席，或臥婆羅?樹下而蛻，無(wú)所謂筦簟之安也?；虺直拘衅颍騺闳帐骋宦橐畸?，無(wú)所謂天廚之也。今衲子居必華榱，食必精鑿，歿必唱衣，所以厚身者多矣。二師致美斯堂，為法筵龍?，聴第一義設(shè)，不賢于厚其身者乎？初參預(yù)荘敏龔公為殿記佛拒，從母出家，又謂維摩室中求女人相。了不可得。其詞意之嚴(yán)如此。余則曰。文殊佛也。有三昧力。乃不能出女子之定。龎藴父也。至末後著。反不如靈照之?。二女。豈不凜然烈丈夫哉。二師登堂。諗于大衆(zhòng)。以龔公語(yǔ)自警。又以余語(yǔ)自勉。