題湯大行殿試策問(wèn)下壬戌

題湯大行殿試策問(wèn)下壬戌

士之登名禮部而進(jìn)于　天子之廷者，　天子臨軒而問(wèn)之，則錫之以制，皆得受而歸，藏之於廟，以輝榮其遭際之盛葢。今世士人皆爾也。丹陽(yáng)湯君某登弘治　　進(jìn)士，方爲(wèi)行人，以其嘗所受之制屬某?數(shù)語(yǔ)於其下。

嗟夫，明試以言，自虞廷而然，乃言底可績(jī)，則三代之下，吾見(jiàn)亦罕矣。君之始進(jìn)也，　天子之所以咨之者何如耶，而君之所以對(duì)之者何如耶。夫矯言以求進(jìn)，君之所不爲(wèi)也巳進(jìn)而遂忘其言焉。又君之所不忍也。君於是乎朝夕焉顧諟　聖天子之明命。其將曰是　天子之所以咨詢(xún)我者也。始吾旣如是其對(duì)揚(yáng)之矣。而今之所以持其身以事吾君者。其亦果如是耶。抑其亦未踐耶。夫伊尹之所以吿成湯者，數(shù)言而終身踐之；太公之所以吿武王者，數(shù)言而終身踐之。推其心也，君其志於伊、呂之事乎？夫輝榮其一時(shí)之遭際以誇世，君所不屑矣。不然，則是制也者，君之所以鑑也。昔人有惡形而惡鑑者，遇之則掩袂?走。君將掩袂卻走之不暇，而又烏揭之焉。日以示人其志於伊呂之事奚疑哉。君其勉矣，上帝臨汝母貳爾。