上皇帝書(shū)宇文之邵

上皇帝書(shū)宇文之邵

陛下初即大位，念萬(wàn)世無(wú)疆之業(yè)，詔求闕失，開(kāi)闢言路，可謂誼主矣。易家人之初九曰：閑有家，悔亡九。處家人之初，當(dāng)端其本，以保終吉。民之所以望而則效者，常在於人君繼綂之始。此安危之機(jī)，不可不慎也。昔成湯既沒(méi)，伊尹奉太甲以見(jiàn)厥祖，戒之曰：今王嗣厥德，罔不在初?！”菹滦路拭┮宰孀跔?wèi)念，以天人爲(wèi)畏，則小大之事不懈矣。宋之爲(wèi)宋，百有餘年，　陛下一日南面而享之，固宜跡其所得之艱難，夙夜栗栗，以勤負(fù)荷。永思太祖之武，　太宗之文，　眞宗之畏天克已，　仁宗之寛大慈仁，　英宗之勵(lì)精庻政，立則見(jiàn)　五聖於前，行則見(jiàn)於側(cè)，坐則見(jiàn)於堂，食則見(jiàn)於杯杅之間。詩(shī)曰：天難諶斯，言天不可不畏也。書(shū)曰：民可近，不可下。言民不可不畏也。去歳以來(lái)，千里不雨，近者畿甸，遠(yuǎn)者河北京東，蝗螟蔽野，榖價(jià)踴貴，重以山陵之役，京西民力尤爲(wèi)彫敝。臣竊恐葦蒲之盜，或貽宵旰之憂。爲(wèi)今之計(jì)，不過(guò)多鬻爵以濁入仕之流，廣度僧以?shī)Z可耕之民，終非計(jì)也。願(yuàn)今被災(zāi)之郡，許富者舉息於下戸，官給以質(zhì)騐，待豐歳償其所貸。逋者官爲(wèi)治之，其息不過(guò)一倍。此有餘，貲者樂(lè)爲(wèi)，而濵死之衆(zhòng)可救溝壑之命。　陛下又責(zé)躬引咎，寛獄訟，出宮女，斥裒歛之吏，蠲苛虐之政，罷無(wú)名之費(fèi)，省勦民之役，凡所以蠹政而召乖怨之氣者，舉更革之。如此，則大異可塞，王化可興也。京師者，諸夏之本也。今薦紳之士不勵(lì)名節(jié)，而以勢(shì)利離合，器皿衣服窮於侈麗，車馬宮室過(guò)於軌制，姦聲亂色，盈溢耳目。衢巷之中，父子兄弟不敢肩隨。孰謂王者之都，而風(fēng)俗一至于此哉！願(yuàn)陛下思所以澄源之法，以禮節(jié)亷恥，磨切臣下，崇奬敦厚，而都下亦少爲(wèi)之厲禁，滌去佻薄之弊，滛瀆敗教之具，一加遏絶。凡侍從輔弼，宜慎簡(jiǎn)修潔方嚴(yán)之臣，俾宅其任，以允清議。古之求賢者，數(shù)路以取之，寵以好爵，厚其禮命，惟恐其去也。而猶有三聘而不顧者，有閉門而不納者，有踰垣而避之者。臣諫於其君而三不聽(tīng)，則去之。其至於郊也，君必使人要之，年七十而致其事。君不聽(tīng)，則必以幾杖錫之，猶有不稅冕而行者。有辭三公而爲(wèi)人灌園者。今日仕進(jìn)之門，國(guó)家直患不能　之爾。科防日增，格令日繁，來(lái)者日甚，拒之日峻。猶有假名氏以竊官號(hào)，匿苫塊之哀以干寵祿。少者增齒以希蚤仕，老者匿年以幸晚祿。譬之隄防之壞，塞其一穴，一穴又決，蕩然莫之能止也。今限年致仕，著於令矣，又患其去之不速，令於門闕以示百僚，而猶不知止者，甚可痛也?！”菹骂辽匝a(bǔ)其弊，隆於待士之意，示之以至亷之實(shí)，使衣冠者人人自重，庶幾風(fēng)教之美少近於古。去歳諒祚猖獗，七八萬(wàn)衆(zhòng)突至大順，廟堂無(wú)竒筭，守邊無(wú)良將，臣竊爲(wèi)朝廷憂之。慶歷間，縁邊之民不解帯者七年，國(guó)用大窘，三將淪沒(méi)而功不成者，　陛下知其然乎？其患在於虜兵常合而我兵常分也。六路兵亡慮二十萬(wàn)，而二十三州二百餘寨分屯保戍，則是我兵雖多而散在處處也。賊之來(lái)也，大則六監(jiān)軍衙頭一時(shí)俱發(fā)，小則隨處?掠，邊城一面受敵，則所與角戰(zhàn)者無(wú)幾。而城寨之兵又各有所守，不可?集。多寡不敵，則乞師告急，救兵纔至，賊又已去。令賊常以合兵擊我?兵，而我常以不敵之衆(zhòng)當(dāng)其鋒銳，此慶歷之失也。今不改前轍，則後車又將覆也。觀今之勢(shì)，其能深入賀蘭，収復(fù)十四州以爲(wèi)我有　乎？臣知其不能也。其能如　先朝之舉，五路進(jìn)軍，直擣其巢穴乎？臣又知其不能也。計(jì)今之利，莫若詔諸道分勒所部，將伍符尺籍而規(guī)畫(huà)之，若干以爲(wèi)守，若干以爲(wèi)戰(zhàn)，若干以爲(wèi)救兵，救兵必使與戰(zhàn)兵相近，而駐於喉亢之地，則可以應(yīng)猝而不失機(jī)?也。唃氏甞爲(wèi)元昊所殘，南徙歴精，亦宜厚其種族，共爲(wèi)聲援，以蠻夷攻蠻夷，計(jì)之上也。吐谷渾者，今之文扶羌是也，其俗隨水草遷徙，食肉，衣皮毛，無(wú)堅(jiān)甲利刃，臨陣擊刺之技，不及於他夷，仰給我之泉茗繒帛，我與之通者，亦特以其馬也。今隂平之民歳苦重役者，勾馬戶也。凡羌馬之來(lái)，則使之資給，費(fèi)公私之財(cái)甚多，而所入之馬不足以備國(guó)乗，不足以戰(zhàn)也。邊吏飬羌非不厚也，而去歳反有安昌之變，塞上之民切齒，且安昌之羌與南路磨蓬、羅多、留罨、思林諸寨之羌一也，今閉安昌之路，禁其出入，而諸寨之馬貿(mào)易如故，是何異一室而多門者，杜其前而闢其後乎？臣之縣所管萬(wàn)戶，而居民蕭然者，其弊實(shí)在於羌也。至和講解之後，約不敢犯邊，而去歳火我三寨，驅(qū)殺士卒，國(guó)家以奉西北虜者，勢(shì)不得已也。今又驕寵小羗，而足其無(wú)厭之求乎？臣愚以爲(wèi)不若杜塞衆(zhòng)路，使不得入，而絶市無(wú)用之馬，益以一旅之兵，列置諸堡，則邊民小安矣。爲(wèi)政所重，莫急於農(nóng)，且耕則得食，不耕則不得食，繫其身之損益也。長(zhǎng)民者何與焉？夫各治其田以厚其生者，百姓之私節(jié)；授民事　而立官以勸課之者，人君之公也。詩(shī)曰：曾孫來(lái)止，以其婦子。饁彼南?，田畯至喜。此天子之勸農(nóng)也。又曰：嗟嗟保介，維暮之春，亦又何求，如何新畬。此諸侯之勸農(nóng)也。今監(jiān)司郡守皆以勸農(nóng)爲(wèi)目，然而未甞省民。臣願(yuàn)立考課之法，以農(nóng)政爲(wèi)殿最，言之似迂，而富國(guó)之良術(shù)也?？たh之政?，多因循而不甚治者，臣知其由也，上下?tīng)恐?，不得盡其才故也。千里之郡，不能興利除害，受制於監(jiān)司也。百里之邑，不能興利除害，受制於郡守也?？たh之吏，寜違天子之詔條，而不敢違按察之命。蓋違天子之詔條，未必獲咎，而違案察之命，其禍可立而待也。今一伍之長(zhǎng)，一卒之正，以法治其所部，上不問(wèn)其所爲(wèi)也。今爲(wèi)民守令，而其勢(shì)顧不若卒伍之長(zhǎng)。郡縣之民，習(xí)知其勢(shì)之弱，而不畏服其教令，此獄訟所以益多也。臣願(yuàn)精選監(jiān)司，必以清望，假守令之權(quán)，責(zé)其實(shí)效，庶循良之吏有聞焉。凡臣之所陳，明詔之所求也。然臣尚有至，不敢嘿嘿，又爲(wèi)　陛下極言之。臣聞疾未兆而先治者，善醫(yī)也。夫居憂而約，居樂(lè)而泰，人情之常也。今　陛下處則諒闇，服則端衰，行則直杖，無(wú)紛華之事交戰(zhàn)於前。誠(chéng)能以此時(shí)遠(yuǎn)念將來(lái)之失，慎微杜漸，克已復(fù)禮，使其志一定，則他日雖有可欲之物，亦無(wú)以勝其習(xí)成之性也。伯益之戒舜曰：罔遊于?，罔滛于樂(lè)。傅說(shuō)之戒高宗曰：無(wú)以?豫，惟以治民。夫舜起於耕稼陶漁，高宗遯于荒野，極知小人之勞，而二臣猶或以此戒之。況　陛下生長(zhǎng)富貴，臨御方始，則安可不豫爲(wèi)之防哉！願(yuàn)　陛下聽(tīng)政之間，則命通經(jīng)之士講明古訓(xùn)，究觀敗亡之主以自創(chuàng)艾，盡孝兩宮，咨謀故老，則恐懼修省，習(xí)而成性矣。臣誠(chéng)私憂過(guò)計(jì)，三載變除之後，永厚，陵土漸乾，而　陛下憂悼之心又已衰殺，襲袞冕，憑玉幾，目有靡曼之色，耳有要妙之聲，凡所以?shī)匾庹?，畢奏於前，自非信道之深，孰得而禦哉？老子曰：塞其兌，閉其門，終身不勤，正在於今日也。