葬論司馬光

葬論司馬光

葬者，藏也。孝子不忍其親之暴露，故斂而藏之。齎送不必厚，厚者有損無(wú)益，古人論之詳矣。今人葬不厚於古，而拘於隂陽(yáng)禁忌則甚焉。古者雖卜宅卜日，蓋先謀人事之便，然後質(zhì)諸蓍龜庻，無(wú)後艱耳，無(wú)常地與常日也。今之葬書(shū)，乃相山川岡畒之形勢(shì)，考?xì)r月日時(shí)之支干，以爲(wèi)子孫貴賤貧富、夀夭賢愚皆繫焉，非此地非此時(shí)，不可葬也。舉世惑而信之，於是?親者往往乆而不葬。問(wèn)之，曰：歳月未利也。又曰：未有吉地也。又曰：遊宦逺方，未得歸也。又曰：貧未能辦葬具也。至有終身累世而不葬，遂棄失尸柩，不知其處者。嗚呼，可不令人深歎愍矣哉。人所貴於身後有子孫者，爲(wèi)能藏其形骸也，其所爲(wèi)乃如是。曷若無(wú)子孫，死於道路，猶有仁者見(jiàn)而殣之耶？先王制禮，葬期逺不過(guò)七月。今世著令，自王公以下，皆三月而葬。又禮，未葬不變服，食粥，居倚廬，哀親之未有所歸也。既葬，然後漸有變除。今之人背禮違法，未葬而除，?從宦四方，食稻衣錦，飲酒作樂(lè)，其心安乎？人之貴賤貧富，夀夭繫於天，賢愚繫於人，固無(wú)關(guān)預(yù)於葬。就使皆如葬師之言，爲(wèi)人子者，方當(dāng)哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營(yíng)福利邪？昔者吾諸祖之葬也，家甚貧，不能具棺槨，自太尉公而下，始有棺槨。然金銀珠玉之物，未嘗以錙銖入於壙中。將葬，太尉公族人皆曰。葬者家之大事，奈何不詢隂陽(yáng)。此必不可。吾兄伯康無(wú)如之何。乃曰。詢於隂陽(yáng)則可矣。安得良葬師而詢之族人。曰。近村有張生者，良師也。數(shù)縣皆用之。兄乃召?gòu)埳?，許以錢二萬(wàn)。張生，野夫也，爲(wèi)葬師，爲(wèi)野人葬，所得不過(guò)千錢，聞之大喜。兄曰：汝能用吾言，吾俾?tīng)栐?。不用吾言，將求它師。張師曰：惟命是?tīng)。於是兄自以已意處歳月日時(shí)，及壙之淺深廣狹，道路所從出，皆取便於事者，使張生以葬書(shū)縁飾之，曰大吉，以示族人，族人皆悅，無(wú)違異者。今吾兄年七十九，以列卿致仕，吾年六十六，忝備侍從。宗族之從仕者二十有三人，視它人之謹(jǐn)用葬書(shū)，未必勝吾家也。前年吾妻死，棺成而斂，裝辦而行，壙成而葬，未甞，以一言詢隂陽(yáng)家，迄今亦無(wú)它故。吾常疾隂陽(yáng)家立邪説以惑衆(zhòng)爲(wèi)世患，於?家尤甚。頃爲(wèi)諫官甞奏，乞禁天下葬書(shū)，當(dāng)時(shí)執(zhí)政莫以爲(wèi)意。今著茲論，庶俾後之子孫，葬必以時(shí)。欲知葬具之不必厚，視吾祖；欲知葬書(shū)不足信，視吾家。元豐七年正月日。具官司馬光述

皇朝文鑑卷第九十六。