地丁正名

地丁正名

國(guó)朝有實(shí)則堯、舜，而名則漢武帝者一焉，地丁是也。古者田曰賦，以田計(jì)也；關(guān)市曰稅，以貨計(jì)也；口賦亦曰賦，以人計(jì)矣。以田計(jì)者，上古法；以貨計(jì)者，中古法；以人計(jì)者，董仲舒曰商鞅法。貢禹則曰實(shí)漢法。我仁皇帝永免滋生人口之賦，并入地賦，有賜蠲、賜緩、賜賑而無(wú)賜復(fù)，寰海之內(nèi)，無(wú)一人不復(fù)者也。仁莫大焉，事莫簡(jiǎn)焉。詩(shī)曰。思文后稷?？伺浔颂臁ＡＮ覠A民。莫非爾極。我仁皇帝革二千年之苛政。此配天之實(shí)也。其實(shí)如此。其名未改。邸鈔搢紳書。仍偁地丁。是實(shí)后稷而名商鞅漢武也。名當(dāng)亟正者此也?；騿?wèn)之曰。我　朝取於民者。閷前古遠(yuǎn)甚。鄕愚無(wú)見聞。又不讀史，則不知　朝家百典千式萬(wàn)官億條例所出，視前古豐殺汚隆何如也。告之曰：　國(guó)家萬(wàn)秊，毋敢議所以嬴於入者。然而不禁議所以嗇於出者。僕嘗私憂焉。又私議焉。茲不宣也。?四等十儀。凡生民四體之盤蹙高卑遲遫以行禮。其別有三。一曰坐，二曰立，三曰跪。立然後揖，揖之別則有三。跪然後拜，古亦兼謂揖爲(wèi)拜。拜之別有九。凡朝之等有四：曰常朝，曰大朝，曰禮食，曰通行。凡常朝之儀又有三：一曰主坐臣亦坐，二曰主立臣亦立，三曰主坐臣立，一曰主坐臣亦坐。於載籍有徵者，如干事徵曰：攷工記曰：坐而論道，謂之三公?！h官儀曰：御史大夫、尙書令、司?校尉皆專席坐，謂之三獨(dú)坐?！∷糍Z生夜見，孝文爲(wèi)之前席；王常有功，灮武詔其離坐；戴憑說(shuō)經(jīng)於東京，正旦有奪席之榮；范志尸位於北宋，宰相有徹坐之辱。若斯之類，蓋繁博矣。二曰主?。臣亦?於載籍有徵者。如干事徵曰：曲禮曰：主佩倚則臣佩垂。主佩垂則臣佩委。　春秋傳曰：孔父正色而?於朝，則人莫敢致難於其君?！≈芏Y。天揖同姓，土揖異姓，時(shí)揖庶姓。又太僕王眂朝則前正　而退。鄭元說(shuō)之曰：王旣?許愼。說(shuō)文解字曰：　從?。三曰主坐臣?。於載籍有徵者，如干事徵曰：書顧命：憑玉幾。　康王之誥：太保曁芮伯咸進(jìn)相揖。又曰：羣公旣皆聽命。相揖趨出?！∷襞c羣臣決事，徵秦皇之本紀(jì)；倚?求決，徵梁武之詔書。語(yǔ)其主則非令，語(yǔ)其世則去古未遠(yuǎn)。大朝之儀又有三，一曰主?臣?，二曰主坐臣坐，三曰主坐臣?，一曰主?臣大於載籍有徵者，如干事徵曰：曲禮，天子當(dāng)依而?，諸矦北面而見天子曰覲。天子當(dāng)寧而?，諸公東面，諸矦西面，曰朝　明堂，　天子負(fù)斧扆，南面而?。　太史公書。叔孫通傳。功臣列矦，將軍軍吏陳西面，東鄕。文官丞相以下至六百石陳東面，西鄕。二曰主坐臣坐，於載籍有徵者，如干事。徴曰：叔孫通傳曰：諸侍坐殿上，皆伏抑首?！h官儀曰：司徒府中有天子以下大會(huì)殿，如古外朝，以決大事也。三曰主坐臣?，於載籍有徵者，如干事徴曰：周禮司士正朝儀之，　辨其貴賤之等。　朝士掌建邦外朝之法，左九?，孤?　焉，羣士在其後；右九棘，公矦伯子男　焉，羣吏在其後；面三槐，三公　焉，州長(zhǎng)衆(zhòng)庶在其後。其通行於大朝常朝者一事，曰主?臣拜。主?臣拜，載籍繁，不可具徵也。又通行於大朝、常朝者一事，曰臣拜起，仍就列?，臣拜起，仍就列?，載籍繁，不可具徵也。至於燕饗，皆謂之禮食。禮食之儀有二：一曰主?臣?，二曰主坐臣坐，一曰主?臣?，於載籍有徵者一事，徵曰：國(guó)語(yǔ)曰：禮之?成者爲(wèi)飫。二曰主坐臣坐，主坐臣坐，載籍繁，不可具徵也。夫是之謂朝廷之四等十儀，古柱下之裔官，篡而志之云。