壬戌會試錄序

壬戌會試錄序

自　國初來、見於著令。三歲一行。必于歲首者、曰朝覲。曰科舉而巳。朝覲即古所謂述職。當其時、天下有司咸集于京師。察其政績而黜陟之。爲吏部事?？婆e今所謂?試。當其時天下士子咸集于京師?？计湮脑~而取舎之。爲禮部事。　　皇上御天下之十五年、爲弘治壬戌之春。朝覲事畢。次及科舉。禮部尚書臣傅瀚等上疏言、故事，?試當用知貢舉官。臣瀚與左侍郎臣張昇、右侍郎臣焦芳各以事不預(yù)，請簡其人以充。於是吏部右侍郎臣王鏊特奉　命攝其事，臣寛適承乏翰林，則　命偕侍讀學(xué)士臣劉機充考試官。其同考試官爲侍讀臣白?、修撰臣朱希周、臣倫文敘，編修臣羅欽順、臣陳瀾、臣葉德、臣豐熈、臣劉龍，檢討臣劉瑞，都給事中臣屈伸、給事中臣徐忱、貟外郎臣張?zhí)炀?、主事臣楊子、　臣冒鸞，監(jiān)試爲御史臣張綸、臣余本實。餘自提調(diào)以下，各執(zhí)其事。於是士自舉于鄕合累科來試者，及先是從乙?分教于外，限年許復(fù)試者，總?cè)甙兖N人。論經(jīng)量地，取之必均，然亦未敢專也。則具數(shù)奏請　　聖裁巳定，始按卷啓封，列其名氏而?示之，又擇程文刻之。臣寛謹序其事。葢！臣觀于今日，士至數(shù)千，可謂多矣。及所取士止於三百，其數(shù)不及什一，亦可謂精矣。精則皆其人而無不得者。春秋葵丘之會，四命曰：取士必得。彼所謂得特伯者之佐耳。卓然　　天朝，稽古建官，惟賢惟能，始克任用，其盛與三代竝稱，何五伯功利之徒之足云耶？然自古之賔興法廢，舎德與行，惟于藝，而考之文詞，亦藝也，出於心思而著爲手蹟，猶夫言也。惟于言而取，乃可疑焉。葢昔孔子嘗使門人言志矣，他日則曰：始吾於人也，?其言而信其行，今吾於人也，?其言而觀其行。及觀其行矣，又曰：察其所安。以孔子之聖，其於人也旣，?其言必觀其行，旣觀其行。又必察其所安乃巳。今之取士、徒據(jù)?上數(shù)千言、能合乎理。通乎政務(wù)。而文采可誦。以爲能盡其人可乎。仰惟　　皇祖立法、萬世常行、而於科舉一事悉罷。前代詩賦諸科、必以明經(jīng)爲本。端其習(xí)尚。巳爲近古。至　廷試。復(fù)　賜之?問。以觀其志。旣第其人。則授以官。授以官則試以事。試以事則考其績。其在外服而來朝者、又使各述所軄以察之。是故取之於前者、雖據(jù)乎文詞、考之於後者、必本乎政績。實與古敷言試功之意同。則其人亦何所掩哉。惟今歲當述職之餘、　　上特詔吏部進退人才、必考驗其實。以爲勸懲。繼自今，凡入官有異等者，必?宴賚以榮之，且將超遷以顯用之，否則黜絕之，殆無所容，又與古慶讓之意同。臣寛幸從史官後，敢特書　　聖政于會試錄首，以示士子，且以播之天下也。