書伊川先生帖後

書伊川先生帖後

故端殿上饒汪公鎭蜀時(shí)，嘗得此帖，又見邵溥所論而疑之，因録見寄，而使審其眞僞。熹時(shí)爲(wèi)公言：楊遵道記先生嘗語學(xué)者讀易，如素未讀，不曉文義，必先熟讀三家，然後卻有用心處。其說正與此合。然味其言，固有抑楊，非以易之說爲(wèi)盡於三家所言也。此帖實(shí)出先生溥言，不足爲(wèi)病，且?繹通貫之云。又眞讀書之法，近世學(xué)者閱理不精，正坐讀書太草草耳。況春秋大義數(shù)十，炳若日星，固巳見於傳序，而此所謂不容遺忘者，又非先生決不能道也。夫三綱五常，大倫大法，有識(shí)以上，即能言之，而臨小利害，輒巳失其所守。正以學(xué)不足以全其本心之正，是以無所根著而忘之耳。既有以自信其不容遺忘，又不覺因事而形於筆札之間，非先生之徳盛仁熟，左右逄原能及是耶？謝君名見張思叔所記師說，而崇觀間乆官太學(xué)，未知果能尊所聞否？其家尚藏此帖，今制幕趙崇憲摹刻以示蜀人，遠(yuǎn)寄墨本，因記前說，輙爲(wèi)附識(shí)其後。使覽者有以知夫?qū)W之有統(tǒng)。道之有歸。而不但爲(wèi)文字之空言。以譁?zhǔn)廊櫠岩病４緹廖焐甏憾乱颐?/p>