金剛般若懺文

金剛般若懺文

菩薩戒弟子皇帝稽首和南：十方諸佛，無(wú)量尊法，一切賢聖。如來(lái)以四十年中所説般若，本末次第，略有五時(shí)。大品小品，枝條分散。仁王天王，宗源派別。金剛道行，隨義制名；須眞法才，以人標(biāo)題。雖復(fù)前説後説，應(yīng)現(xiàn)不同。至理至言，其歸一揆。莫非無(wú)相妙法，悉是智慧深經(jīng)。以有取之，既爲(wèi)殊失；就無(wú)求也，彌見深乖。義異去來(lái)，道非內(nèi)外，遣之又遣之，不能得其眞；空之以空之，未足明其妙。眞俗同棄，本跡俱冥，得之於心，然後爲(wèi)法。是以無(wú)言童子，妙得不言之妙，不説菩薩，深見無(wú)説之深。弟子習(xí)學(xué)空無(wú)，修行智慧，早窮尊道，克己行法，方欲以家刑國(guó)，自近及遠(yuǎn)，一念之善。千里斯應(yīng)。一心之力。萬(wàn)國(guó)皆歡。恒沙衆(zhòng)生。皆爲(wèi)法侶。微塵世界。悉是道場(chǎng)。今謹(jǐn)於某處。建如千僧如干日金剛般若懺。見前大衆(zhòng)。至心敬禮釋迦牟尼佛金剛般若。禮長(zhǎng)老須菩提。願(yuàn)諸佛菩薩。以般若因緣。同時(shí)集?。哀憐萬(wàn)品。?念羣生。引入慧流，同歸佛海，得金剛之妙寶，見金牒之深經(jīng)，頂戴奉持，終不捨離。逮得己利，盡諸有結(jié)，心行自在，無(wú)復(fù)塵勞，稽首敬禮常住三寶。