廬山香罏峯寺景法師行狀齊虞羲

廬山香罏峯寺景法師行狀齊虞羲

法師諱僧景，本姓歐陽(yáng)，衡陽(yáng)湘鄉(xiāng)人也。資無(wú)始之良因，得今生之逺悟，黃中通理，?而自然。好誦經(jīng)，善持操，行止有方，身口無(wú)擇。十嵗而孤，事母盡孝。母爲(wèi)請(qǐng)室良家，非其好也，辭不獲命。弱冠以世役見(jiàn)羈。于時(shí)駥馬生郊，羽檄日至，躬擐甲胄，跋履山川，且十年矣。雖外當(dāng)艱棘，而內(nèi)結(jié)慈悲，故未離人羣，已具息心之行。後行經(jīng)彭蠡。見(jiàn)廬嶽而悅之。於是有終焉之志。復(fù)反湘川。稍棄身非所。味道忘食。日一菜蔬。後得出壘門(mén)。便離妻室。忽夢(mèng)廬山之神?；字戮丛?。廬山維嶽峻極于天。是曰三宮。壁立萬(wàn)仞。欲屈真人居之。真人若不見(jiàn)從。則此山永廢矣。又夢(mèng)受請(qǐng)而行。至香罏峯石門(mén)頂，見(jiàn)銀閣金樓，丹泉碧樹(shù)，崢嶸刻削，希世而有。於是雞鳴戒旦，便飄爾晨征。于時(shí)江陵僧徒多有行業(yè)，或告法師曰：荊州法事大盛，乃因此東枻，自夏首西浮，遇僧淨(jìng)道人，深觧禪定，乃曰：真吾師也。遂落髪，從之住竹林禪房，始斷粒食，黙然思道，或明發(fā)不寐。刺史聞風(fēng)而悅，欲相招延?；蛟唬捍斯丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。於是累詣草廬，遂服膺請(qǐng)戒，江漢人士亦迴向如雲(yún)。先是神山廟靈驗(yàn)如響，侵迕見(jiàn)災(zāi)，且以十?dāng)?shù)法師考室其旁，神遂見(jiàn)形爲(wèi)禮，使兩神童朝夕立侍。有女巫見(jiàn)而問(wèn)之，法師不答。廬山神復(fù)來(lái)固請(qǐng)，以永明十年七月，振錫登峯，行履所見(jiàn)，宛如夢(mèng)中。乃即石爲(wèi)基，倚巖結(jié)構(gòu)，匡坐端念，虎豹爲(wèi)羣。先徳曇隆、慧逺之徒，亦卜居于此，既人跡罕至，遂不堪其憂。且山氣?氳，令人頭痛身?曽。未幾時(shí)，莫不來(lái)下，唯法師獨(dú)往，一去不歸。既卻禾黍之資，不避霜露之氣，時(shí)捫蘿越險(xiǎn)，行動(dòng)若飛?；蛴辛t魔不喜法師來(lái)者，能使雷風(fēng)爲(wèi)變，以試法師。既見(jiàn)神用確然，羣魔乃止。久之，復(fù)隨險(xiǎn)幽尋，造石梁石室，靈山秘地，百神之所遨遊也。法師説戒行香，神皆頭面禮足。昔神人呉猛，得入此遊觀。自茲厥後，唯法師復(fù)至焉。羲皇已來(lái)，二人而已矣。初法師入山二年，禪味始具，每歛心入寂，偏見(jiàn)彌勒如來(lái)，常云宿植之縁也。建武四年春，忽語(yǔ)弟子曰：吾壽當(dāng)九十，但餘年無(wú)益於世，而四大有累於人。思拯助衆(zhòng)生，不得久留此矣。七月二十一日，標(biāo)極嶺西頭爲(wèi)安屍之處，人莫之知也。後七日而疾，疾後七日而終，春秋五十八。臨終合掌曰：願(yuàn)即生三途，救一切衆(zhòng)生苦。又曰：吾以身施烏鳥(niǎo)，慎勿埋之。初，法師喚下寺數(shù)人安居講授?；蛑^法師曰：今欲出山尋醫(yī)。又勸進(jìn)飲食。法師曰：吾累在此身，及吾無(wú)身，吾有何累？勿多言也。遷化旬有六日，容貌如生，兩指屈握伸之，隨復(fù)如故。宿徳比丘皆曰：夫得道人多以七爲(wèi)數(shù)，法師自疾至歿，不其然歟？?jī)芍覆簧?，亦良有以也。初罏峯孤絶，羽翼所不至，自法師經(jīng)始，常有?烏來(lái)巢，及法師即化，烏亦永逝矣。唯法師宿藉幽源，久素淨(jìng)業(yè)，故慈悲喜捨，習(xí)與性成，?妙玄通，因心則有，入山林而不出，絶榮觀而超然。若乃八珍強(qiáng)骨之資，九轉(zhuǎn)延華之術(shù)，皆如脫屣矣。唯直心定志，在無(wú)價(jià)寶舟，愛(ài)?化城，期爲(wèi)彼岸，鑚仰不測(cè)，故未得而名焉。