南嶽般舟和尚第二碑

南嶽般舟和尚第二碑

佛法至于衡山，及津大師始修起律教，由其壇場而出者，爲(wèi)得正法。其大弟子曰日悟和尚，盡得師之道。次?其處爲(wèi)浮圖者宗丗，家于零陵，蔣姓也。和尚心大而行密，躰卑而道尊，以爲(wèi)由定發(fā)惠，必用毗尼爲(wèi)之室宇，遂執(zhí)業(yè)於東林恩大師。究觀祕義，乃歸傳教，不視文字，懸判深微，登壇蒞事，度比丘衆(zhòng)，凡?千人者三十有七，而道不慁。以爲(wèi)去凡即聖，必以三眛爲(wèi)之軌道，遂服勤於紫霄逺大師。修明要奧，得以觀佛，浩入性海，洞開眞源。道場專精，長跪右遶，不衡不?，凡七日者百有二十，而志不衰。

?開元中，詔定制度，師乃居本郡龍興寺。粛宗制天下名山，置大德七人，茲嶽尤重，推擇居首。師乃即崇嶺，是作精室，闢林莽，刳巖巒，殿舎宏大，廊廡脩直，不命而獻(xiàn)力，不祈而薦貨。凡南方人顓念佛三昧者，必由於是，命曰般舟臺焉。和尚生十三年而始出家，又九年而受具戒，又十年而處壇場，又三十七年而當(dāng)貞元二十年正月十七日化于茲室。

嗚呼！無得而修，故念爲(wèi)實相；不取於法，故律爲(wèi)大乗。壞衣不飾，揣食不味，覆薦服役，凡出於生物者，?而勿用，不自知其慈；攝取調(diào)御，凡歸於正眞者，動而成羣，不自知其教。萬行方厲，一性?如，寂用之涯，不可得也。有弟子曰景秀，嗣居法?，欲廣其師之德，延于罔極，故申明陳辭，俾刋之茲碑。銘曰：像教南被，及津而尊，威儀有嚴(yán)，載闢其門。吾師是嗣，増濬道源，度衆(zhòng)逾廣，大明羣昏。乃興毗尼，微密是論。八萬揔結(jié)，彰于一言，聲聞熈熈，遐邇來奔，如木旣拔，有植其根。乃法般舟，奧妙斯存。百億??，觀于化元。同道祁祁，功庸以敦。如水斯壅，流之無垠。帝求人師，登我先覺。赫矣明命，表茲靈嶽。于彼南阜，齋宮爰作。負(fù)掲致貨，時靡要約。?奮程力，不呼而諾。是刈是鑿，旣塗旣斵。層搆孔碩，以延後學(xué)。出不牛馬，服不絮帛。匪安其躬，亦菲其食。勤而不勞，在用?寂?？v而不傲，在捨?得。洪融混合，孰究其跡。懿茲遺光，式是嘉則。容貌往矣，軌儀無極。其徒追思，賡薦茲石。