無爲(wèi)論

無爲(wèi)論

吾曾迴向正覺，歸依福田。友人勸吾仕，吾志不改，故註無爲(wèi)論焉。

有奕葉公子者，聮蟬七代，冠冕組望，多素紈黼，衣繡裳。負(fù)長劒而耿耿，佩鳴玉而鏘鏘。時(shí)遊稷下，或客於梁，間英雄而豹變，聽利害以龍?bào)J。乃動(dòng)朱履而馳寶馬，振玉勒而曜金羈，之無爲(wèi)先生之門，問曰：先生智德光融，嵩華無得以方其峻。道義淸遠(yuǎn)，溟海不足以喻其深。無學(xué)不窺，無事不達(dá)，容儀閒靜，言笑溫雅。至如釋迦三藏之典，李君道德之書，宣尼六藝之文，百氏兼該之術(shù)，靡不詳其津要，而採摭沖玄。煥乎若覩於鏡中，炳乎若明於掌內(nèi)。余聞天地之大德曰生，何以聚人曰財(cái)。是故老耼以爲(wèi)柱史。莊周以爲(wèi)園吏。東方持?而不倦。尼父執(zhí)鞭而不恥。實(shí)萬古之師範(fàn)。一時(shí)之高士。先生嘉遁卷跡。養(yǎng)德不仕。乃列子之所待。非通天下之至理。雖江海以爲(wèi)榮。實(shí)搢紳之所鄙。先生倐爾笑而應(yīng)之曰。富之與貴。誰不欲哉。乃運(yùn)而不通也。夫忠孝者，國家之急務(wù)也。申生、伍員不得志也。懷道?德，玄風(fēng)之所尚。楊雄、東方，其職未高也。其大學(xué)者不過儒墨，亦棲棲遑遑，多有不遂也。子所引之士者，情雖欲之，志不行也。憂喜不移其情，故可爲(wèi)道者也。過此已往，焉足言哉。吾聞大人降跡廣樹，慈悲，破生死之樊籠，登?槃之彼岸，闡三乗以誘物，去一相以歸眞。有智者不見其去來，有心者莫知其終始。使得湛然常住，永絕　塗，無變無遷，長祛百慮，恬然養(yǎng)神，以安志爲(wèi)業(yè)。欲使自天祐之，吉無不利，舒卷隨取，進(jìn)退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？亦何鄙乎？子其得之，吾何失之？塵內(nèi)方外，於是乎著。公子恧然而有慚德，逡巡而退。