上孔待制書

某月日，某謹再拜獻書知府待制閣下：某竊以自夫子沒，迄今數千百年，其教混淪閎誕，充格上下，斯須不可亡。天地得之，日星光眀不鬭食，山澤棣達而不童涸，幽則治鬼神，顯則嚴君親，使萬物各安其分，而無窘暴之心者，誠至矣哉。造物者宐世生哲人，以熾厥後，長國者宐不絶侯封，以尊其本。昔漢世韋賢家傳一経，猶繼爲公相。定國?獄平允，猶髙大其門，況聖人之後者邪？故閣下幼而淑質，長而令聞，其學奧大而不雜，其言謹峻而切事。是天以眀粹精剛之氣鍾於閣下，將令紹述正教而衍大之，天下士人實有望也。觀乎自結人主，冠映當世，闊步臺閣，端持紀綱，弗顯諫以僥譽，弗枉節(jié)以求黨。姦兇之朋，脰縮面汗，鰓鰓然不敢抗法度，閣下有力焉。其典吏部也，盡刮宿?，專以白黑善惡爲己任。坐束吏手，日隳濫階，伸賢而屈不肖，雖三公爲之，不出於是。奈何醜正多徒，害能以?旣而去職。識者韙之。其使匈也，專對以禮，嚴乎若神，不妄言而諂笑，不槃辟而雅拜，尊本朝而抑外?，得古良使之風焉。噫閣下之事業(yè)，旣已顯白，而朝廷之用未?，天下之譽未洽，留滯方屏，浸移歳律，某竊惑焉。得非納士未廣，介潔無助者乎？夫有助者，庸人可以獲聲稱。無助者，君子必也受訾辱。古人詡詡而汲善，渠渠而下士，是致德義日益引，望實日益隆，憂患無自入焉。如支體之護首目，枝葉之蔽本根，而籓垣之嚴室廬也。晏子春秋曰：夫子居處惰倦，?隅不正。季路原憲侍，血氣爲疚。志意未達，仲弓、卜商侍。德未盛，行未厚，顔回、騫雍侍。又孔叢子引夫子之言曰：吾有四友焉：得回也，門人加親；得賜也，逺方之士日至；得師也，前光後輝；得由也，惡言不及門。嗚呼！是人之助也，誠益哉。聖人且如是，況不逮者乎？閣下方以盛年壯猷，將康濟天下，而良助猶鮮。誠可憮然設?纖人搆讒天子投杼及是也。能爲閣下奮不顧身。眀目張膽。論列湔洗破羣毀而眀忠節(jié)者。果何人哉。閣下其念之。茍能上循先聖之法。下恤愚夫之言。清而容物。介不拒善。則士不逺千里而求爲助焉。助且至，登大　躋，巖廊可拱而俟也。某無似者，想望風采，爲日久矣，敢輒獻言，以爲謁見之具。雖欲自述節(jié)行，以干聽覧，竊聞古諺有之：虜自鬻，雖哀不售；士自眩，雖辯不納。顧惟大君子察其材之淑慝而進退之可也。鄙心無所私幸焉。某再拜。