杜誼孝子傳

杜誼孝子傳

臺(tái)之黃巖，有至行之士曰杜誼。誼性敦篤不茍，惟信義所在。事父母極其孝。其父剛狷，獨(dú)不良於誼，惴惴憂恐不自容，竊伺顏色，更端而進(jìn)，進(jìn)則訶逐笞擊而後已。日日如是，而日益勤?？刀ㄔ昃旁?，喪其母，踰月，又喪其父，號(hào)慟晝夜不絶，勺水不入者累日。卜葬於仙邨之山下，徒跣負(fù)土爲(wèi)墳徃來十餘里，日渡塘澗，泥冰沒於骭，雖大雨雪，未嘗少止。手足皸裂血流，則以漆塗之。毎覆一畚，必三繞墳號(hào)而後去。如是者三年。旣葬，遂築舎墓旁，人徃視之，輒遣去。日一飯不葷。暮夜狼虎之跡交於廬側(cè)，誼獨(dú)不恐。眀年吳越大水，所在山皆發(fā)澤，推巨石走十?dāng)?shù)里。臺(tái)山與他山爲(wèi)髙，而水又至，並山之民居廬田墓畜牧漂壞者衆(zhòng)，而獨(dú)不及誼。邑人數(shù)千跡誼所爲(wèi)以詣郡，郡爲(wèi)上聞，天子下詔書奬慰賜帛。予謂衆(zhòng)，父嚴(yán)子孝，人之常理，又烏足道之哉。後世寖薄，乃有孝悌之舉，又廢禮義之?dāng)湥皇╈断?，?wèi)下者不相師友，而道義榛焉，所在泯泯，無所取法，率情放俗，蕩軼不還。時(shí)或有至焉者，則蕭然無所依歸，朝廷不用，州縣忽不爲(wèi)念，不爲(wèi)世人笑且非者幾希矣。非自信至眀者，故亦自疑其所爲(wèi)而怠焉耳。不若古之士大夫，聞一善則稱道而標(biāo)舉之，使?fàn)?wèi)善者不怠，下流聳激而慕向，有所信而取正焉。越俗浮薄，節(jié)行不堅(jiān)，務(wù)以華靡相馳逐。誼生於今世，而且又在越，非至性安能趨就此行？故非敎之習(xí)之之至者矣，非掌於世尚以酤榮利者矣。使聞而慕效，篤於親親者，敎自誼始。余得實(shí)於臺(tái)人，故爲(wèi)作傳，以俟史氏之求。