正史?

正史?

史記一百三十卷

右漢太史令司馬遷續(xù)其父談書，創(chuàng)爲(wèi)義例，起黃帝，迄漢武獲麟之嵗，撰成十二紀(jì)，以序帝王，年表以貫嵗月，八書以紀(jì)政事，三十世家以序公侯，七十列傳以志士庶。上下三千餘載，凢爲(wèi)五十二萬六千五百言。遷沒後，缺景武紀(jì)、禮樂、律書、三王世家、漢興以來將相年表、日者、龜?傳、靳蒯列傳等十篇。元、成間，褚少孫追補(bǔ)，及益以武帝後事，辭?淺鄙，不及遷書遠(yuǎn)甚。裴駰集解：班固嘗譏遷論大道則先黃老而後六經(jīng)，序?俠則退處士而進(jìn)姦雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤。後世愛遷者，以此論爲(wèi)不然，謂遷特感當(dāng)世之所失，憤其身之所遭，寓之於書，有所激而爲(wèi)此言耳，非其心所謂誠(chéng)然也。當(dāng)武帝之世，表章儒術(shù)，而罷黜百家，宜乎大治，而窮奢極侈，海內(nèi)彫弊，反不若文、景尚黃老時(shí)，人主?儉，天下饒給。此其論大道，所以先黃老而後六經(jīng)也。武帝用法刻深，群臣一言忤?，輙下吏誅，而當(dāng)刑者得以貨自贖。遷之遭李陵之禍，家貧無財(cái)賄自贖，交遊莫救，卒?腐刑。其序?俠、退處士而進(jìn)姦雄者，蓋遷歎時(shí)無朱家之倫，不能脫己於禍，故曰士窮窘得委命。此豈非人所謂賢豪者邪？其述貨殖、崇勢(shì)利而羞貧賤者，蓋遷自傷特以貧故，不能自免於刑戮，故曰千金之子，不死於市。非空言也。固不察其心而驟譏之，過矣。