送延平學(xué)錄序

自黨庠術(shù)序之制?扵中世，而成均之官亦隨時更革。宋嘉祐?，侍講胡公瑗管勾太學(xué)，始選諸生之端謹者?正、錄及熈寧。元豐間，內(nèi)外舍生増益至二千四百貟有竒。判國子監(jiān)李公定乃請選試外舍生檀宗益以校書郎充學(xué)錄，則學(xué)錄始命官也。其職掌佐學(xué)正考察，籍記諸生之行藝而紏正之。元祐三年，又以上舍、內(nèi)舍生為之。至崇寧元年，分太學(xué)正、錄二貟以?外學(xué)，由是郡學(xué)亦稍以齋生充。?國朝?外郡府學(xué)，惟教授命官，而正、錄以下悉從各學(xué)推選，繼又從提舉學(xué)校官選委充小學(xué)諭，而後陞正、錄至六中，乃例以直學(xué)役滿陞授。至正、?元，朝廷復(fù)科舉，興文學(xué)，臺憲官以謂直學(xué)職掌金榖，而輒登師儒之席，乃別選行蓻生舉以充諭録焉。太原郭君桓仲實預(yù)茲選，三年，遂調(diào)延平路學(xué)錄。扵是吳人喜為之賀，且為詩以壯其行，而?朱徳潤為之序引，?扵是而有感焉。延平舊俗尚氣而率自龜山楊公以二程之學(xué)倡扵東南，傳之延平李公，故徽國朱文公，遂精思實體以廣其傳。其學(xué)?天人性命之理，明綱常道徳之要。繼而茶溪廖公徳明、連??公敬仲講學(xué)扵文公之門，遂以其學(xué)一變郷俗，至今號多學(xué)者。吁，諸公逺矣。凡官是邦者，誦其書，聞其遺教，其可

不與氶學(xué)之士勉其規(guī)式，循其教令，以稱其職乎？桓仲聡，敏士也，職扵其邦之學(xué)，其?求諸公之所以學(xué)扵師友者而學(xué)焉，則亦吾黨之?望也，則亦憲臺舉?之?意也，敢不序而送之。