福州雪峯山故眞覺(jué)大師碑銘

福州雪峯山故眞覺(jué)大師碑銘

大師法號(hào)義存，長(zhǎng)慶二年壬寅生於泉州南安縣曾氏。自王父而下，皆友僧親佛，清淨(jìng)謹(jǐn)志。大師生而鼻逆薰血，乳抱中或聞鐘磬，或見僧佛，其容必動(dòng)，以是別鍾愛於膝下。九歲請(qǐng)出家，葉而未卽。十二從家君遊莆田玉澗寺，寺有律僧慶玄，持行高潔，遽拜之曰：我?guī)熞?。遂留?wèi)童子焉。十七落髪，淳樸貞古，了與流輩異。曁武宗皇帝乙丑之否，乃束髮於儒冠菜中而蓬跡來(lái)府之芙蓉山。弘照大師見奇之，故止其所。至宣宗皇帝之復(fù)其道也，?而不緇其身也，褎然而岀。北遊吳楚、梁宋、燕秦，受具足戒於幽州寳剎寺。訖廵名山，扣諸禪宗，突兀飄颻，雲(yún)翔鳥逝。爰及武陵，一靣德山止於珍重而岀。其徒數(shù)百。咸莫之測(cè)。德山曰。斯無(wú)偕也。吾得之矣。咸通六年。師歸于芙蓉之故山。其年圓寂。大師亦自潙山擁徒至。坐于怡山王眞君上昇之地。其徒熟纍纍而欵關(guān)。師拒而久之。則有行實(shí)者。始以師同而議曰。師之道巍巍乎。法門圍遶之所，不可造次。其地宜若鷲嶺猴江之爲(wèi)卜。府之西二百里，有山焉，環(huán)控四邑，峭拔萬(wàn)仭，崷崪以支圓碧，培塿以?羣青。恠石古松，棲蟄龜鶴；靈湫邃壑，隱見龍雷。山之半，頂之上，則先冬而雪，盛夏而寒。其樹皆別垂藤蘿，?茸而以爲(wèi)之衣，交錯(cuò)而不呈其形。奇姿異景，不可殫狀，雖霍童武夷無(wú)以加之。實(shí)閩越之神秀，而古仙之未攸居，誠(chéng)有待於我?guī)熞?，祈以偕行。秋七月，穿?yún)躡蘚，陟險(xiǎn)昇幽，將及之，師曰：眞吾居也。其夕，山之神果效靈。翌日，巖谷爽朗，煙霞飛動(dòng)，雲(yún)菴旣立，月構(gòu)旋隆。繇是柅法輪於無(wú)爲(wèi)。樹空門於有地。行實(shí)乃請(qǐng)名其山曰雪峯。以其冬雪夏寒。取鷲嶺猴江之義。斯則庚寅逮于乙未。師以山而道侔。山以師而名出。天下之釋子。不計(jì)華夏。趨之如赴召。乾符中。觀察使京兆韋公。中和中。司空穎川陳公。毎渇醍醐而不克就飮，交使馳懇，師爲(wèi)之入府，從人願(yuàn)也。其時(shí)內(nèi)官有復(fù)命于京，語(yǔ)其道，其儕之拔俗悟空者，請(qǐng)蛻浮華而來(lái)剃。僖宗皇帝聞之，翰林學(xué)士訪於閩人陳延郊，得其實(shí)奏。於是聖錫眞覺(jué)大師之號(hào)，仍以紫袈裟俾延郊授焉。大師授之，如不授，衣之如不衣。居累夏，辛亥歲朔，遽然杖屨，其徒啓而不答，雲(yún)以隨之東浮于丹丘四明。明年，故府侍中之有無(wú)諸尅，洗兵於法雨，致敬於禪林，馥師之道，常東望頂手。後二年，自吳還閩，大加禮義。今閩王誓衆(zhòng)養(yǎng)民之外，雅隆其道。凡齋僧構(gòu)剎，以之龜焉。爲(wèi)之增宇設(shè)像，鑄鐘以嚴(yán)其山，優(yōu)施以克其衆(zhòng)。時(shí)則迎而館之于府之東西甲第。每將儼油幢，聆法輪，未嘗不移時(shí)餘乎一紀(jì)。勤勤懇懇，熊羆之士，因之投跡。檀?漁獵之逸，其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾，吾王走毉毉至，粒藥以授師曰：吾非疾也。不可罔子之工。卒不之餌。其後札偈以遺法子。函翰以別王庭。夏五月二日。鳥獸悲鳴。雲(yún)木?悴。其夜十有八刻時(shí)滅度。俗壽八十有七。僧臘五十有九。以其月十五日塔其藏焉。其塔也。其徒僉云。以山之奇。堂之峻。大師之生也。王是其歿也，不宜捨諸，故坎其中焉。若干尺之高，若干尺之周，皆彫珉石，錯(cuò)火壤，磷磷然，嶪嶪然。四隅則環(huán)宇以庥，玲瓏?窱，雲(yún)霞時(shí)入，風(fēng)雨罔侵。其日奔閩之僧尼士庻僅五千人，閩王涕之。子降左金吾衛(wèi)將軍檢校刑部尚書延稟始陳祭，是設(shè)齋焉，大矣哉。大師之兄世于是罔量其僧耶。自始及茲凡四十年。東西南北之夏往秋適者。不可勝紀(jì)。而常不滅。一千五百徒之環(huán)足。其趨也。馳而愈離。辯而愈惑。常曰。三世諸佛十二分?jǐn)湣５酱四送絼诙?。其庶幾者若干人。其一?hào)師備。擁徒于玄沙。其二號(hào)可休，擁徒于越州洞巖；其三號(hào)智孚，擁徒于信州鵝湖；其四號(hào)慧稜，擁徒于泉州招慶；其五號(hào)神晏，今府之鼓山也。分燈之道，皆膺聖奬，錫紫袈裟，而玄沙級(jí)宗一大師、招慶玄晤大師、鼓山定慧大師之命焉。其曹早曰：法雖無(wú)說(shuō)，名以文垂。自少林之逮曹溪。無(wú)不刻碑而紀(jì)頌。我?guī)熎潼a乎。一旦惣其曹首曰。從智如堵。而扣愚求文。滔老且病。刋勒之加。多巳辭避。欽師之道。不覺(jué)聳然。偉夫。?聞釋波之東注也。流其?則不流其?。流其?則不?其形。厥初大迦葉之垂二十八葉。至于逹磨。逹磨六葉止于曹溪。分宗南北。德山則南宗五葉。大師嗣其今六葉焉。雪峯之分。玄沙洞巖鵝湖招慶鼓山。其道皆離貝葉以祗其七。非滔之能言也。但美數(shù)公葳蕤其葉衆(zhòng)多殷勤之請(qǐng)。遂爲(wèi)之銘而應(yīng)其求。其詞曰。

曹溪分?。誰(shuí)繼南宗。一言冠絕，六葉推雄。無(wú)物之物，非空之空。不　而明，不增而隆?？s靡秋毫，舒靡鴻濛。不有靈鏡，曷?lián)P眞風(fēng)。懿彼閩越，巍乎一峯。洞壑斯異，雪霜罕同。天之有待，師也云鍾。名將道恊，跡與仙崇。奔走厥徒，百千其叢。庶幾幾人，莫不玄通。分燈照耀，樹本玲瓏。聖君寵疊，賢王敬重。不生不滅，曷始曷終。刻貞石於斯文，旌厥德于?宮。

唐黃先生文集卷之五。