賞罰議趙瞻

賞罰議趙瞻

世之大患，在賞罰焉。賞以微文梏賢，罰以定令幸姦，則是國代賢者辭，而法爲(wèi)姦人地也。有吏于此齎伐閱詣考課曹曹必曰：某在斯職事若干年，當(dāng)遷某官；某在斯課最若干數(shù)，當(dāng)増某秩。斯人大賢大不肖，雖朝廷王公不得擅輙議。其存捨動搖者，或跡狀白著有非常，不在詔令，則以問故事與令有所差駁，突兀亦不爲(wèi)舉。夫以賢者難進易退，亷恥謙服之心，詎非代之辭者歟？若爾，伊尹、太公常齒匹夫，傳說、箕子常編　囚冀缺，?戚常伍耕農(nóng)，管仲、五羖常沒虜獲，尚屑與時爭盆鼓之逋賦，列時刻之積効，而邀遷次邪？又或以罪付理官曹，曹必曰以甲令當(dāng)某罰，以乙詔當(dāng)某科，有輕重疑，則爲(wèi)奏以請上。上之所進退，亦旁法律　尺爾。夫以姦人狡獪窺幸之備，詎非爲(wèi)之地者歟？且唐虞流共工，放驩兠，湯誅尹諧，文王誅潘正，太公誅華仕，管仲誅傳里乙，子産誅鄧析，史傳孔子誅少正夘。周書有三風(fēng)十愆，禮經(jīng)有四誅無赦。孟軻以楊朱墨翟邪說之無君親者拒之。荀卿以宋鈃公孫龍衆(zhòng)惑之亂名實者禁之。故若晉羊舌鮒以掠美尸。齊阿大夫以虛譽烹。彌子瑕佞幸似忠孝而得罪。郭觧豪俠似仁義而?戮。皆姦雄桀黠。傷蝕風(fēng)教之尤者。然以之示有司，則罪無所當(dāng)矣。非勉寛仁之治也，非保賊亂之黨也，徒律令無所處焉也。賞與罰如是，馳歩帝皇之塗而未厎者，所以趣之之轍異也?；蛑^若之所賛者古也，今之所用者時也，若居今時而用古，殆不可與權(quán)矣。張選舉之程法，補調(diào)之品目，猶曰未也，況以堯、舜之所病，與三代之明哲而責(zé)有司哉？又若前主律，後主令，附麗驗治，劾讞鍜成，猶曰未也，況以難明之狀，可惑之事，而亟致大戮哉？正爾，如賞僣及滛人，刑僣及善人，何此大不然。且責(zé)君於難謂之恭，吾君不能謂之賊，彼曷獨不欲舉縣官于堯、舜、三代之隆乎？夫人之辭行技能，號爲(wèi)搜索，而寘朝廷矣；才具噐識，號爲(wèi)量度，而縻爵位矣。斯豈它術(shù)哉？視必得賢者而後任之有司爾。真賢實亷，不次求索，則有司之明也，上之察也。任人大姦，赫然誅殛，亦有司之明也，上之察也，豈它術(shù)哉？上如不察，有司不賢，雖區(qū)區(qū)於秩次，事事於律令，顧益資其窺測者，豈有補邪？但古用此亦治，今用此亦治，不能用，則皆末如之何也。又安在權(quán)不權(quán)？使今得一伊尹、太公而賞之天下，非乎不也；得一驩兠、共工而罰之天下，非乎不也。若賞伯夷而問盜跖，罰窮竒而諮饕餮，惡可。