春秋改元卽位考下

春秋改元卽位考下

隠何以不書卽位？終隱之身自以爲(wèi)攝，不?先君之命，故春秋表微而不書。

莊、閔、僖何以不書卽位？穀梁氏曰：先君不以其道終，則子弟不忍卽位也。杜氏曰：雖不卽君位，而亦改元朝廟與民?始。余以謂非也。君臣之位不可不正，正君臣之位不可不有始。卽位者，正君位之始云爾。夫位命之，天子承之，始封之君，非先君一人之位，雖先君不有其終，新君不可不有其始。不卽君位於改元之初，及其視朝，將不正朝位乎？茍視朝然後卽君位，豈得無?痛不忍之情？然則改元之初而卽君位，於?痛不忍之情何傷？彼所謂不卽君位者，迨至視朝，終不得避君位也，則初視朝乃其卽君位之始，何進(jìn)退失據(jù)乎？不廢改元朝廟與民?始而廢正百官，非義也。用是言之，春秋十二公皆行卽位之禮，魯史記皆書卽位也。葢繼弒君大變也，典禮所無。繼弒君不書卽位，史?所無。君子修之，以爲(wèi)?痛之情異於繼正，是以不書。不書而仍不?，其卽君位之事，於春王正月之文見之。

桓、宣書卽位，何也？穀梁氏曰：繼故而言卽位，則是與聞乎弒也。余以桓之事考之，左氏言討寪氏有?者，是欲掩隠之見弒而不可，方詐爲(wèi)自掩之計(jì)，治斯獄矣。使繼故不忍卽君位，處大變者，無敢或異，一行其禮，則爲(wèi)忍於先君，何所快於行卽位之禮，而顯示國(guó)人以與聞乎弒哉？桓將不行卽位之禮必矣。

春秋始乎隱，其事之値?kù)蹲冋呷伞ＶT侯無再娶之文，惠公失禮再娶，於是桓爲(wèi)大子，然又非隠所得而追議於先君也。上卿爲(wèi)攝主，禮也。居上卿之位，攝行君之政，生不稱公，?不稱薨，隠嗣爵改元，非攝主比也。繼世之君，盡臣諸父兄弟，隠旣立而猶奉桓爲(wèi)太子，異於君臣之體者也。魯之禍，惠公啟之也。明乎嗣立卽位之義，君臣、父子、夫婦，昆弟之閒，其盡矣乎！