姜如農(nóng)給諫畵像序

姜如農(nóng)給諫畵像序

士大夫平時(shí)能慷慨奮發(fā)，直言極諫，斯其遘急難，處幽憂，無有以易其常度矣。東京之末，甘陵分部，黨錮禍起，膺滂之徒。以言遘難，無不傳考。黃門北寺，身嬰?酷，而其後黨人卒能爲(wèi)國陳力，其致然也。烈皇躬神聖之姿，而權(quán)奸禍國，隳壞天下，與漢季等。給諫姜如農(nóng)先生奮不顧身，抗疏論之，遂逮治詔獄，復(fù)拜杖北闕下。時(shí)先生直聲震動(dòng)海內(nèi)。而時(shí)之所以死先生者亦至矣。然而卒不死，天也。既而兩京隨陷，赫赫中夏，剪爲(wèi)荊榛。先生盡室南奔，棲吳入越，奉老母，崎嶇數(shù)千里間，憔悴江海之上而不返。天下之亂，亦已十年矣。士之好氣激尚風(fēng)義者，初未嘗不北首扼腕，流涕傷心也。而與時(shí)浮沉，浸淫歳月，骨鯁銷于妻子之情，志概變於菀枯之計(jì)，不三四年，而向之處者出已過半矣。欲如先生卓然不汙時(shí)議，十年如一日者，豈易一二哉？吾以漢中興前論之，其時(shí)依託遜禪，傅會(huì)禮樂，或稱制方隅，假名徴聘，士茍自昧，側(cè)身其朝，猶未有仲尼微管之痛也，則亦未可與今同日而語矣。而焚衣而逃，抱圖書，匿林藪，至受劒引鴆，託疾自汚者，綿歷歳紀(jì)，未甞易慮，以觀于今，不亦逺乎！茍無先生其人者，立節(jié)礪行，經(jīng)緯其間，不重歎古今人不相及，而悲本朝之無人乎？然先生今日

之髙節(jié)，不於今日得之，而於抗疏直言時(shí)辦之矣。先生一門忠孝，過于漢室之三姜逺！甚而當(dāng)時(shí)伯淮以不應(yīng)辟命，致動(dòng)當(dāng)寧之慕勅使者圖畵其形，狀此事而再見于後世也。復(fù)旦有期，自有爲(wèi)先生著像丹靑者矣，奚以葛巾草衣者爲(wèi)？先生屬余題其畵像，有感而書之。