定盦文集題辭

定盦文集題辭

士君子負(fù)嶔崎磊落之才，睥睨一世，或數(shù)十年而一見(jiàn)，或數(shù)百年而數(shù)數(shù)見(jiàn)，抑或數(shù)百年而僅乃一見(jiàn)，要皆因乎氣數(shù)之升沈，時(shí)埶之遷變，迭爲(wèi)乘除者也。若夫彼蒼鄭重愛(ài)惜之人，其尤特異者，將必故吝其生，不使遽降於世，遲之又久，以俟　　大聖人岀，熏沐　醲化，翊扶　景運(yùn)，蓄其經(jīng)術(shù)文章，與名儒碩彥和其聲，以鳴　國(guó)家之盛。彼亦嘗欣欣然自喜，前不見(jiàn)古人，後不見(jiàn)來(lái)者，奮乎百世之上，俯乎百世之下，幾不知宇宙之如此其寥廓也。則將曰：天不生我於前之世，又不生我於後之世，何以至今日倐?cè)欢形?，豈無(wú)意哉？我旣有此不先不後之身，與萬(wàn)物相見(jiàn)，則天之待我也良厚矣，我其可自暴棄也歟！遂乃沈酣六籍，饜飫百家，大聲發(fā)於天地間，而汪洋恣肆，浩乎其無(wú)涯，渺乎其無(wú)際，而莫知其所終極。故處則閉戶(hù)箸書(shū)，索解人而不得，藏之名山大川，傳諸其人，其言若金玉。日與樵夫牧?歗歌於山巔水涯之側(cè)，秘之弗爲(wèi)外人道出，則陳謨納諫，貢箴獻(xiàn)頌，登於明堂，其言見(jiàn)諸措施，如泰山岀雲(yún)，不崇朝而徧雨乎天下，以慰其霖雨蒼生之願(yuàn)。山林廊廟，兼而有之。其人其文，卓然大家，宜其上下五百年而獨(dú)有千古。嗚呼！天之生才，不亦難乎！蓋愼之又慎矣。姑降格以求，在天則雲(yún)霞雷電之變幻不測(cè)，雨露風(fēng)霜之間代靡窮；在地則層巒?嶂之靑縹，時(shí)隱時(shí)見(jiàn)，長(zhǎng)江大河之波瀾忽起忽滅。於飛鳥(niǎo)，則翰雞翬雉之文采；於走獸，則黃羆赤豹之彪炳；於蟲(chóng)魚(yú)則錦鬛文鱗、紫貝綠甲之鮮新，蠶繭蠭蜜、?丸鼄絲之工巧。草則菖蒲薢茩，聰耳而明目，茯苓茱茰，延年而耐老。木則桃李杏某，吐華而垂實(shí)，杞梓松柏，應(yīng)用而呈材。此固世間恆有之物，未足爲(wèi)奇也。求其如甘雪景星，醴泉鬯艸，雲(yún)五色而成霱，河三日而變淸。鳳鳥(niǎo)之舒九苞，應(yīng)六律，鯤魚(yú)之吸，雲(yún)霧薄滄溟。羊一角，狐九尾。麟趾褭蹏，騠?徵籙。麥兩歧，禾同?。靈芝奇木，渙磥移符。蓂莢應(yīng)月以成朔望，萐莆生風(fēng)以易炎涼。旗飾蛟騰，犀照雞駭。朱英璱帶，紫脫?聯(lián)。赤雀啣丹書(shū)，元龜負(fù)綠字。熊熊炎炎，斕斕斑斑。天文地文人文，順賁，設(shè)夬參離象革太平，以瑞應(yīng)臻百福。雖以　　仁聖之世不屢見(jiàn)，然亦未始不一見(jiàn)也。今夫挺然不世岀之人，殊尤而絕?，當(dāng)　國(guó)家隆盛之時(shí)，適生其際，亦若是而已矣。乃求之漢魏，求之南北朝，求之唐宋元明，而卒無(wú)有。雖有亦僅見(jiàn)。蓋數(shù)百年來(lái)，於師友之間，得兩人焉，一曰仁和龔君定盦，一曰邵陽(yáng)魏君默深。定盦，天下之奇才也，尤卓犖有英氣。武林山水靈秀甲寰宇，發(fā)源於歙之黃山，而錢(qián)唐江所自岀，連延數(shù)百里，結(jié)而爲(wèi)郡西之天目山。一支磅礴走東南，挾浮溪之水，與紫溪合流，過(guò)桐廬縣而入於江。龍飛鳳舞。盩屋鉤盤(pán)。夷灑邐迤。乍合乍分。若斷若續(xù)。西受新城之葛溪。東合浦陽(yáng)江水而?焉。以逹於會(huì)城。成東南一大都聚。生是邦者。多英姿挺拔之士。定盦翹然獨(dú)秀?？瓜日芏诹t賢。非徒以地氣也。蓋亦有天象焉。吳越於分野。値斗牽牛女。當(dāng)星紀(jì)之次。定盦於乾隆五十有七年七月戊戌朔。越五日壬寅。生於郡之東城。與鄭康成生漢永建之二年七月戊寅。其日同也。星紀(jì)承河漢下流。衆(zhòng)水之所歸。當(dāng)此之月。宵中垂?。仰在天之文章。感　作人於夀?？计滏R毓也奇。則其稟受也竺。君平生箸述等身，出入於九經(jīng)七緯、諸子百家，足以繼往開(kāi)來(lái)，自成一家。言天人性命之奧，則取法於易；帝王政事之大，則取法於書(shū)；美惡勸懲之義，是非褒貶之條，則取法於詩(shī)與春秋。驗(yàn)家國(guó)之興亡，知人物之臧否，則必徵諸三傳，考典章之明備，審制度之精詳，則必徵諸三禮。以及遺聞?shì)W事，故書(shū)雅訓(xùn)，則又雜采於周秦傳記之書(shū)。其雄辭偉論，縱橫而馳驟也，則似孟似莊；其奧義深文，佶屈而聱牙也，則似墨似鬻。其義理精微，辭采豐偉，或守正道之純粹，或?qū)瑱?quán)謀之詭譎，則又似荀似列，似管似晏。他如韓非、愼到、吳起、孫臏、尹文、尸佼、屈原、呂不韋、燕太子丹、趙公孫龍、尉繚、關(guān)尹、鶡冠、鬼谷之倫，雖各分門(mén)而別戸，亦皆殊途而同歸。卓哉斯人，其諸通天地人而爲(wèi)儒者歟。曩者，道光甲申之歲，余入市閱書(shū)，邂逅於僻巷，不及通姓名，瞪目視良久，若有心契者。執(zhí)手談文字甚歡，始與訂交。盡棄余向所學(xué)者，而好讀定盦文不少衰。朝取一編焉通其意，莫取一編焉玩其辭。明年，復(fù)因定盦而交默深，三人者遂相視爲(wèi)莫逆。余慕定盦之爲(wèi)人與其所爲(wèi)文者，久欲一見(jiàn)不可得，乃求之寤寐，而終莫慰余懷之渺渺。何圖卒然遇之，而令人賦蔓草之詩(shī)不置也。始余獲見(jiàn)其文，如上擿山巖、空靑珊瑚，陊之施諸采色，可備黼黻文章之用。如鬱人貢百草之華，十葉爲(wèi)貫，百廾貫築以煮之，爲(wèi)鬱鬯之酒，芬芳條達(dá)，甘旨醑酤，如郡國(guó)往往於山川得鼎彝，古?古香，摩挲不去手。如壞孔子宅，壁中聞?dòng)星偕婍嘀?，移宮刻羽，有招我由房之樂(lè)。如投九重之淵，探驪龍之頷下，而獲其巨珠?？v千金而不易，匪一簞之可遺。豈徒以妙色和聲，美味好?，怡神而蕩魄哉！今距定盦之卒且二十餘年，余重讀其文，猶旦暮耳。定盦往矣，定盦之文，如水火之在天壤間，未嘗一日無(wú)者也。後之人茍有好學(xué)深思，心知其意，如嘗海一滴而知其味之鹹，取火一星而知其性之烈。若余之朝吟夕詠而不忘夫定盦者，其亦海之一滴，火之一星也夫。同治七年閏四月吉日，仁和曹籒謹(jǐn)?。