送儀沙彌還山序

送儀沙彌還山序

海內(nèi)兵變。三教之厄。浮屠氏為甚。壇墖資為烽燎。幸存者宿為戊舍沙門(mén)之桀。至有易廬改服以從山臺(tái)。野色毀去。幾與會(huì)昌之厄等。其能卓然自立。不忍僨其法門(mén)者。百無(wú)一二。大阿蘭若力扶象教。又以徭賦同瘦編戶。其暇拔漏身。譚覺(jué)路。越濁悟昏。以為教乎。驪峰。余客富春。舊游地也。方外友雪舟尊者。月一招致。至則為宿留旬浹而後去。時(shí)沙彌儀年甫十二三，侍師左右，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，一一中軌則。余山中?，為文三過(guò)，即能背誦。去之十餘年，驪峰兩罹兵燹，而雪舟亦隔世矣。寺之徒日解散，儀獨(dú)結(jié)茅為蓋守耳故址而不去。今來(lái)不逺四百里，謁余雲(yún)間，談山中往事，恍如雷比?夢(mèng)。競(jìng)?cè)崭鎰e，索一言歸。為山靈重。吁。浮屠氏遭兵不改業(yè)，又不自僨，其法門(mén)如儀者能幾何人。於其來(lái)也，不無(wú)感也。其歸也。不無(wú)望焉。吾老未木，尚及見(jiàn)驪峰宿革，復(fù)還舊觀。吾復(fù)大書(shū)歳月出窟鍾以落之有日斯也。儀勉之耳。同袍之曰仁、曰蘭在雲(yún)間者，當(dāng)詩(shī)以繫吾卷。