惡曲

惡曲

元子時(shí)與鄰里?曲全當(dāng)時(shí)之歡，以順長老之意。歸泉上，叔盈問曰：向夫子曲全其歡，道然也，茍爲(wèi)爾乎？元子曰：叔盈視吾曲其心以徇財(cái)利，曲其行以希名位，當(dāng)過吾。吾茍全一歡於鄰里，無惡然可也。東邑有全道之士，聞元子對叔盈，恐曰：吾聞元次山約其門人曰：無惡我之小曲，眞惛鄙惡辭也。吾輩全直三十年，未常曲氣以轉(zhuǎn)聲，曲辭以達(dá)意，曲歩以便往，曲視以囬目，猶患於古人。古人有惡曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，見天下有曲於君，曲於民、曲於鬼神者，往劫而死之。今元次山茍曲言貌，強(qiáng)全一歡，以爲(wèi)不褻其直慁哉。若能茍曲於鄰里，強(qiáng)全一歡，豈不能茍曲於郷縣，以全言行。能茍曲於郷縣，豈不能茍曲於邦國，以彰名譽(yù)？能茍曲於邦國，豈不能茍曲於天下，以揚(yáng)德義。若言行名譽(yù)，德義偕顯，豈有鍾鼎不入門，權(quán)位不在已乎？嗚呼！曲爲(wèi)之小，爲(wèi)大之漸，曲爲(wèi)之也，有何不可？姦邪兇惡其?乎？元子間之，頌曰：吾以顔貌曲，全一歡全直。君子之惡我如此，由有過於此者，何以自免。文粹卷第四十三。