省試學(xué)生代齋郎議

省試學(xué)生代齋郎議

齋郎職奉宗廟社稷之小事，蓋士之賤者也。執(zhí)豆籩駿奔走以役于其官之長(zhǎng)，不以德進(jìn)，不以言揚(yáng)，蓋取其人力以備其事而巳矣。奉宗廟社稷之小事，執(zhí)豆籩駿奔走，亦不可以不敬也。於是選大夫士之子弟未爵命者，以塞貟塡関而教之行事，其勤雖小，其使之不可以不報(bào)也，必書(shū)其歳歳旣乆矣，於是乎命之以官而授之以事，其亦微矣哉。學(xué)生或以通經(jīng)?，或以能文稱(chēng)，其微者至於習(xí)法律，知字書(shū)，皆有以賛於教化，可以使令於上者也。自非天姿茂異，曠日經(jīng)乆，以所進(jìn)業(yè)發(fā)聞於郷閭，稱(chēng)道于朋友，薦於州府而升之司業(yè)，則不可得而齒乎國(guó)學(xué)矣。然則奉宗廟社稷之小事，任力之小者也。賛於教化，可以使令於上者，德藝之大者也，其亦不可移易明矣。今議者謂學(xué)生之無(wú)所事，謂齋郎之幸而進(jìn)，不本其意，因謂可以代任其事而罷之，蓋亦不得其埋矣。今夫齋郎之所事者力也，學(xué)生之所事者，德與藝也。以德藝?之，而以力役之，是使君子而服小人之事，且非國(guó)家崇儒勸學(xué)、誘人爲(wèi)善之道也。此一說(shuō)不可者也。抑又有大不可者焉。宗廟社稷之事雖小，不可以不專(zhuān)，敬之至也，古之道也。今若以學(xué)生兼其事，及其歳時(shí)日月，然後授其宗彜罍洗，其周旋必不合度，其進(jìn)退必不得宜，其思慮必不固，其容貌必不莊。此其無(wú)他，其事不習(xí)，而其志不專(zhuān)故也，非近於不敬者歟？又有大不可者，其是之謂歟？若知此不可，將令學(xué)生?掌其事，而隳壤其本業(yè)，則是學(xué)生之教加少，學(xué)生之道益貶，而齋郎之實(shí)猶在。齋郎之名茍無(wú)也，大凡制度之改，政令之變，利於其舊，不什則不可爲(wèi)巳，又況不如其舊哉？考之於古則非訓(xùn)，稽之於今則非利，?其名而求其實(shí)，則失其宜。故曰議罷齋郎，而以學(xué)生薦享，亦不得其理矣。