數(shù)志搃論

數(shù)志搃論

理窮而數(shù)禪之，天地不能違也。古今尚燭計(jì)吉?之故，易乃預(yù)占之事，?于極細(xì)，而萬(wàn)物之情繫焉。周之?興，謹(jǐn)權(quán)量，審法度，先於諸善政，正以其細(xì)而所関最鉅也。惑亂之世，吏之蠱民，大率以無(wú)制行其漁獵。其最大者，土田乾沒(méi)?于半，他更不可曲指，而盛衰向背以分。明季遼餉之加，不能以數(shù)，欲

以疑計(jì)亂庖犧之一畫(huà)，豈可得哉！