福城茶話

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聖主世尊雖乆滅度，在寳塔中尚爲(wèi)法來(lái)，諸人云何不?爲(wèi)法？所爲(wèi)是同，觀其能爲(wèi)則別。何也？一切衆(zhòng)生聽法者，爲(wèi)自度生死故，爲(wèi)斷煩?故，欲避苦趨樂(lè)故，欲?絕輪?故，初不曾爲(wèi)他人也。諸佛則不然，惟欲證明此法，使人人必信，度諸苦?故，非爲(wèi)巳也。葢經(jīng)中所言：一切皆當(dāng)成得佛道。又云：自知當(dāng)作佛，心生大歡喜。又云：惟有一佛乗，無(wú)二亦無(wú)三。如是等辭，事非一一，恐人不能?信，爲(wèi)作證明。故曰：釋迦牟尼佛所說(shuō)如是如是，無(wú)他辭也。意謂多寳作證，所作巳辦，爲(wèi)衆(zhòng)生故，尚來(lái)聽法。諸人爲(wèi)自巳度生死，云何不?爲(wèi)法？可謂湥責(zé)之也。以山?看起來(lái)，近時(shí)又?諸女人，菩薩不避嫌疑，??爲(wèi)法。禪和子?爲(wèi)生死出家，槩嘉禾城有萬(wàn)千衆(zhòng)來(lái)聽法者，屈指可?，徒爲(wèi)羅漢之相，不知卻下於女人也?？蔂?wèi)一?云云。