上冢官書(shū)沈亞之

上冢官書(shū)沈亞之

某伏念傑木之生，大長(zhǎng)越倫，足谷肩山，而大谷不足以室其根，長(zhǎng)霓不足以帷其華。天之所惜其體若此，豈不使皆獲其所安而輳乎用。及其不偶也，徒見(jiàn)摧風(fēng)枯霜，蒙煙老雲(yún)而巳。夫?qū)こＶ囊玻瑯o不丈，枝不尺，而葉縱其根，不能躪土之膚，生不十年，各獲斤斧之製以就用。何者？受乎庶氣，故易長(zhǎng)于極；成爲(wèi)衆(zhòng)用，故易售于工。其在林居，相扶?木，意自得，仰視傑木，不見(jiàn)其相與，?其凡枿而無(wú)用。及一旦遭遇，得升賢工之所，思採(cǎi)而飾之，跨二礎(chǔ)而百棟，賴負(fù)若是。脩材巨榦，非易自致也；賢工良匠，非易能容也。今閣下抱多能之強(qiáng)德，動(dòng)與智諧，可謂遭時(shí)也。負(fù)難戴重，橫於所安，可謂得任也。如能察出?之材，異日處之，然後次衆(zhòng)材備於百常，如此，則賢工之名可以自有。古者賢士之居位也，沐垢不終湯，充飢不竟飯，中輟而起，畏日不足，是皆探善於衆(zhòng)能，思致其爵養(yǎng)良士之道也。今則不然，爲(wèi)公卿大臣者，必嚴(yán)居深視以自視養(yǎng)其所進(jìn)者，惟柔氣緩言，瞽視而巧?，然後謂之厚德。故以多識(shí)爲(wèi)誣，博知爲(wèi)強(qiáng)，遷善爲(wèi)流，立節(jié)爲(wèi)詐，是皆斥而莫得稱也。及一日操尺墨，樞物機(jī)，茫乎不知其所從使，左右庸胥因得侮而役之。彼非不欲自勝也，蓋事業(yè)之所報(bào)固然。今西戎邀嫁，移兵寇邊，仍歲不巳。山東盜卒，殺辱守吏，未聞其歸，誠(chéng)可嗟也。即如主上求其往而爲(wèi)理者，閣下度之公卿大臣，而誰(shuí)擇乎。某誠(chéng)不肖，七歲再官，不逾九品之列，陶心研慮，謨古臣智，輔之所以爲(wèi)化。至於樂(lè)慕賢哲，亡其私而不回，此則得之於性矣。酌巖賢旅聖之所以立言，至于書(shū)得失，備理亂，敘往紀(jì)來(lái)，此則得之於文矣。學(xué)名將霸帥之所以整暴亂，至于奮旅陳師，圜?百變之狀，離如驚鳥(niǎo)，合如凝雲(yún)，此則得之於師矣。是三者皆業(yè)于根，然後緒其末，非無(wú)所望也，亦思願(yuàn)爲(wèi)一從材，戴橫傑之梁，立巨礎(chǔ)之上，顧丗持斧之士，安足以摹哉？某聞戎鏡包陽(yáng)，當(dāng)日而矚之，則能延燧興火，處隂而視之，何異一規(guī)之幽銅耶？而誰(shuí)寤者？夫其應(yīng)則生。某亦蒙矚於光下，以其所抱書(shū)詞多鄙，又不盡志，忤觸清嚴(yán)，罪無(wú)所逭。謹(jǐn)再拜。