荅叚縫書

荅叚縫書

叚君足下。某在京師時(shí)，嘗爲(wèi)足下道曽。鞏善屬文，未嘗及其爲(wèi)人也。還江南，始熟而慕焉，友之。又作文粗道其行，惠書以所聞詆鞏行無(wú)纎完。其居家親友惴畏焉。怪某無(wú)文字規(guī)鞏見謂有黨。果哉，足下之言也。鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見可敵，其心勇於適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)，無(wú)虧行，家事銖髮以上皆親之。父亦愛之甚。甞曰：吾宗敝所頼者此兒耳。此某之所見也。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舎此，雖某亦辠之也。宜足下深攻之也。於辠之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅邪。鞏之跡固然邪。然鞏爲(wèi)人弟，於此不得無(wú)過。但在京師時(shí)未深接之，還江南又?jǐn)豢?，咎未嘗以此規(guī)之也。鞏果於從事少許可，時(shí)時(shí)出於中道，此則還江南時(shí)甞規(guī)之矣。鞏聞之輒瞿然。鞏固有以敎某也。其作懷友書兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切劘以免於悔者略見矣。甞謂友朋過差，未可以絶，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且爲(wèi)文字自著見然後已，邪則未甞也。凡鞏之行，如前之云，其旣往之過，亦如前之云而已，豈不得爲(wèi)賢者哉。天下愚者衆(zhòng)，而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無(wú)之焉而不?。君子之過於聽者，又傳而廣之。故賢者常多?，其困於下者　甚，勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加於民，愚者易以?，?易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌固怨。固過於聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過於聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。孔子曰：衆(zhòng)好之，必察焉；衆(zhòng)惡之，必察焉。孟子曰：國(guó)人皆曰可殺，未可也。見可殺焉，然後殺之?？镎峦▏?guó)以爲(wèi)不孝，孟子獨(dú)禮貌之。孔孟所以爲(wèi)孔孟者，爲(wèi)其善自守，不惑於衆(zhòng)人也。如惑於衆(zhòng)人，亦衆(zhòng)人耳，烏在其爲(wèi)孔孟也！足下姑自重，母輕議。鞏。