?眞人語録

?眞人語録

先生曰：開闢已來，至於今日，這人沉淪，無有休期。此時(shí)正遇神仙出世，大道將興。雖一槩天民，爭(zhēng)奈賢愚不等。賢者向道，愚者背道，向道而生，背道而死。心清意靜，天堂之路。心荒意亂，地獄之門。試問諸公：上天堂好，入地獄好？雖然道之尊，德之貴，豈爲(wèi)迷愚說哉。若非今世道教興，安得使清淨(jìng)天機(jī)漏泄於世間，取聦明上士。

先生曰：人之修行，先須識(shí)取性命宗祖，然後眞以保命。修行須存三、抱元、守一爲(wèi)初。存三者，乃是精、炁、神，眞三寶也。抱元者，抱守元陽眞炁。守一者，守其一靈神也。神者，元本在心，心屬南方丙丁火。心中有性，性屬陽。腎者，能生元陽眞炁。炁屬北方壬癸水。水爲(wèi)命，命屬陰。已上說性命，明知下落。自古及今，人多不識(shí)性命，今日顯揚(yáng)於世。

先生曰：學(xué)道本來有三。一者一心在想，秪在下丹田仙洞之內(nèi)，莫放心意散亂，抱元陽眞炁，便是長生，眞道本也。是出死入生之道，是陰陽造化仙爐也。這丹田內(nèi)，澄心定意，昏昏默默，綿綿不斷，謹(jǐn)守三五年之間，自然丹爐鼎內(nèi)，二炁相交，溫成一炁，造化成虛無，靈胎仙成器，心中神自靈，踴躍歡喜，自歌自舞。大抵神得炁靈，炁得神清。陰符經(jīng)云：聖功生焉，神明岀焉。炁是神之母，神是炁之子，常使子母相守不離，自然日久神定，仙道成矣。二者旣得，然後放四大，莫把捉，坦然修養(yǎng)，道炁自然，清清淨(jìng)淨(jìng)之中，神即上靈宮，永作目前，更不迴顧也。三者旣得神定炁和，應(yīng)過天年也。放心坦蕩，自在逍遙，無事清閑，乃是無極大道成也。清淨(jìng)到頭，異日功成行滿，玉皇詔上會(huì)，作箇無礙人，長生快樂也。

先生曰：學(xué)道修行，或活神不定，秪是功夫未成，不計(jì)年限，且須抱守。呂眞人云：莫言大道人難得，自是功夫不到頭。

先生曰：夫修行施以不謹(jǐn)，功不勤而神不清。持久不負(fù)眞行，心不勞而志不狂，精不虧而神不飛。

先生曰：嗟見世間人尋師訪道，不肯恭順於人，只說俱能已勝。至於修行，又不肯勤謹(jǐn)愼忍，只憑口說，全無眞功。亦不眞緊修行，以見貧者又無拯救之心。種種虧功失行，到使陰德有虧，於道有違。似此之徒，欲要成仙證道，甚逺矣哉。如今略說道果之因，上天只秪祐眞功眞行，如大善德之人，自可感動(dòng)天地。經(jīng)云：皇天無親，惟德是輔。若要眞功者，須是澄心定意，打疊精神，無動(dòng)無作，眞清眞淨(jìng)，抱元守一，存神固炁，乃眞功也。若要眞行，須要修行藴德，濟(jì)貧拔苦，見人患難，常懷拯救之心，或化誘善人入道修行，所爲(wèi)之事先人後己，與萬物無私，乃眞行也。

先生曰：若人修行養(yǎng)命，先須積行累功。有功無行，道果難成，功行兩全，是謂眞人。

先生曰：吾輩說與教門中人，須是大悟性理，深窮妙道，志在修行學(xué)仙。西昇經(jīng)云：除垢止念，淨(jìng)心守一。衆(zhòng)垢除，萬事畢，吾道之要也。此乃妙中無比也。凡有道話徃來，且照顧潤身中之寶，勸人向天之道，順天之理，不得毀天謗地。若張淵子，背口發(fā)狂言，歸談神中事，此乃得道之人也。但且包容，不得其過。

先生曰：學(xué)道之人，切須清淨(jìng)一身，不得殺生、飲酒、食肉、破戒、犯色。每欲包容萬事，苦己饒人，棄絶嗔怒慳貪，常行忍辱儉約。見人患難，行拯苦之心，見人貧乏，必周急之。好事先人後己，待人謙上和下，以恩復(fù)讎。勿見人之過，勿語人之非，暗積陰德，不求人知，惟望天察，乃即其道人也。

先生曰：大道無方，微妙莫測(cè)，聖人體之爲(wèi)日用，百姓日用而不知。背道而喪眞，動(dòng)感死地，殊不知人在道中，如魚在水中。魚失水則死，人失道則亡。

先生曰：且見經(jīng)典中言意隱奧，卒難曉解。今秪以世俗之語，開迷指悟?；蛴形疵?，更於後代之子孫處求教。儻能解意修行，即許再傳弟子，保命修眞，積慶天涯，救人疾痾爲(wèi)大行。若受斯文，則九祖滅罪，父母獲福。吾之願(yuàn)心，普救病厄及生死之難。如將此語誑諸人，永入陰山萬劫。頌曰：

學(xué)道須憑鐵漢，便把身心割判。一口咬斷無明，更不前思後筭。

重陽祖師修仙了性秘訣

夫全眞者，是大道之清虛，無爲(wèi)瀟灑之門戶，乃純正之家風(fēng)，是重陽之活計(jì)。修仙之士，學(xué)道之流，愼勿狂遊而叅禪，且莫徒勞而問道。羣居愼口，累眞功，獨(dú)坐防心，積實(shí)行。莫爲(wèi)小過而不除，休言微行而不積。心猿緊鎖，意馬牢擒。三逆散而神寧，六賊勦而意定。緩緩而抽添水火，微微而調(diào)息眞功。清淨(jìng)寂寥而低下，謙和柔弱而煉心，恭敬於人而有益。般般勘破這行屍，物物休停除走骨。爭(zhēng)奈人人舌辨以爲(wèi)能，箇箇剛強(qiáng)而爲(wèi)勝。無明火大而爲(wèi)尊，人我山高而獨(dú)是。處衆(zhòng)不取其下，鬧處不取其靜。欲處而神荒，動(dòng)處而意亂。更有一等，專持乞食度日，卻言便是眞修。如此是慵饒下鬼，愚頑不省之人。迷迷無端之蠢，切不如聞早煉頑心，去假修眞而了性。若執(zhí)慧性而皆昏，精著心燈而忽暗。慳恡而難成大道，狠毒而怎悟玄眞。妬賢嫉能而招愆，貪生怕死而造罪。書符貨術(shù)而謾人，行樂治病而圖賄?？駩s道中之賊，喧呼衆(zhòng)人之害。不悟妙訣而胡遊，心意迷迷而狂走。受了十方善信供養(yǎng)，而難消。若謹(jǐn)修而了眞心，稍怠墮而沉地獄，得遇眞師，強(qiáng)尋妙訣，不許愚人得知，只要人人自悟。不用搖筋擺髓之功，亦沒惑人採戰(zhàn)之術(shù)，但會(huì)無爲(wèi)之初始，自覺神炁而沖和，自然丹爐而樂就。顯現(xiàn)靈砂而照照，明轍神光而燦燦，自見道德之祖宗，認(rèn)是清閑之源本，乃性命之妙門，是脫神仙之模子。人人悟透此玄機(jī)，廼得長生而久視。不是惑言而說人，亦非邪術(shù)而誘你?？岣嫒w之高士，奉勸世上之迷徒。各各悟取害風(fēng)言，人人同登於正教。如今說下修行之端的，能絶羣迷之疑慮。伏望人人離俗以登眞，一一斷塵而得道。然願(yuàn)一切衆(zhòng)生，皆登仙闕者矣。