天慶觀乳泉賦

隂陽之相化，天一爲(wèi)水，六者其壯而一其穉也。夫物老死於坤，而萌芽於復(fù)，故水者，物之終始也。意水之在人也，如山川之蓄雲(yún)，草木之含滋，漠然無形而爲(wèi)往來之氣也。爲(wèi)氣者，水之生，而有形者其死也。死者鹹而生者甘，甘者能往能來，而鹹者一出而不復(fù)返，此隂陽之理也。吾何以知之？蓋嘗求之於身而得其說。凡水之在人者，爲(wèi)汗，爲(wèi)涕，爲(wèi)洟爲(wèi)血，爲(wèi)溲爲(wèi)失，爲(wèi)涎爲(wèi)沫。此數(shù)者，皆水之去人而外騖，然後肇形於有物，皆鹹而不能返。故鹹者八而甘者一。一者何也？惟華池之眞液，下涌於舌底，而上流於牙頰，甘而不壞，白而不濁。冝！古之仙者，以是爲(wèi)金丹之祖，長生不死之藥也。今夫水之在天地之間者，下則爲(wèi)江湖井泉，上則爲(wèi)雨露霜雪，皆同一味之甘，是以變化往來，有逝而無竭。故海洲之泉必甘，而海雲(yún)之雨不鹹者，如涇渭之不相亂，河濟(jì)之不相渉也。若夫四海之水，與凡出鹽之泉，皆天地之死氣也。故能殺而不能生，能槁而不能浹也。豈不然哉。吾讁居儋耳，卜築城南，鄰於司命之宮。百井皆鹹，而醪醴湩乳獨發(fā)於宮中。給吾飲食酒茗之用，蓋沛然而無窮。吾嘗中夜而起，挈缾而東，有落月之相隨，無一人而我同。汲者未動，夜氣方歸，鏘瓊佩之落谷，灔玉池之生肥。吾三嚥而遄返，懼守神之訶譏。卻五味以謝六塵，悟一真而失百非。信飛仙之有藥，中無主而何依。眇松喬之安在，猶想像於庶幾。