遂初堂記

遂初堂記

宋尤文簡(jiǎn)公嘗愛(ài)孫興公遂初賦，而以遂初名其堂，崇陵書扁賜之，在今無(wú)錫九龍山之下。公十四世孫質(zhì)字叔野，求其遺址，而莫知所在。自以其意規(guī)度於山之陽(yáng)爲(wèi)新堂，仍以遂初爲(wèi)扁，以書來(lái)求余記之。按興公嘗隠?稽，放浪山水，有髙尚之志，故爲(wèi)此賦。其後涉歴世塗，違其夙好，爲(wèi)桓溫所譏。文簡(jiǎn)公歴仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以遂初爲(wèi)況，若有不相當(dāng)者。昔伊尹、傅説、呂望之徒，起於胥靡耕釣，以輔相商周之主，終其身無(wú)復(fù)隠處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：汝明朂偶王在亶，乘茲大命。惟文王徳丕承無(wú)疆之恤。當(dāng)時(shí)君臣之際可知矣。後之君子，非復(fù)昔人之遭?，而義不容於不仕，及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢(shì)不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易，雖三公之位，萬(wàn)鍾之祿，固其心不能一日安也。則其髙世遐舉之志，宜其時(shí)見(jiàn)於言語(yǔ)文字之間，而有不能自已者。當(dāng)宋皇祐、治平之時(shí)，歐陽(yáng)公位登兩府，際遇不爲(wèi)不隆矣。今讀其思潁之詩(shī)，歸田之錄，而知公之不安其位也。況南渡之後，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，逺不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，宮闈戚畹干預(yù)朝政，時(shí)事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行於朝廷，當(dāng)世之人主不可謂不知之，而終不能默黙以自安。葢！君子之志如此。公歿至今四百年，而叔野能修復(fù)其舊，遺構(gòu)宛然。無(wú)錫南方士大夫入都孔道，過(guò)之者登其堂，猶或能想見(jiàn)公之儀刑。而讀余之言，其亦不能無(wú)槩於中也已。