眞隱

張忠，字臣和，中山人也。永嘉之亂，隱於泰山。恬靜寡欲，清虛服氣。餐松餌術(shù)，修導(dǎo)引之法。不修經(jīng)典勸教，但以至道虛無爲(wèi)宗。其居依重巖深谷，鑿地爲(wèi)穴室。弟子亦以穴居。去忠六十餘步，五日一朝。其教以形不以言，弟子受業(yè)觀形而退。立道壇于穴上，每旦朝拜之。食用瓦器，鑿石爲(wèi)釜。左右居人饋之衣食，一無所受。好事者頗或問以水火之祥，忠曰：天不言，而四時(shí)行焉，萬物生焉。陰陽之事，非窮山野叟所知，其遣諸外物類如此，在期頤而視聽無。爽符堅(jiān)遣使召之，賜以衣冠，辭曰：年朽髮落，不堪衣冠，請(qǐng)以野服入見。堅(jiān)謂之曰：先生考槃山林，研精道素。獨(dú)善之美有餘，兼濟(jì)之功未也。故遠(yuǎn)屈先生，將任齊尚父。忠曰：昔因喪亂避地泰山，與鳥獸爲(wèi)侶，以全朝夕之命。屬堯舜之世，年衰志謝，不堪展效。尚父之況，非敢竊擬。山棲之性情存巖竇，乞還餘齒，歸死岱宗。堅(jiān)以安車送之，行達(dá)華山嘆曰：我東嶽道士，歿於西嶽，命也。奈何行五十里，及關(guān)而卒。使者馳馹白之，堅(jiān)遣黃門郞韋華持節(jié)策吊，賜命服，謚曰：安道先生。