孝貞女墓誌銘

孝貞女墓誌銘

宋子既庭與計(jì)子甫草，皆以文行知名海內(nèi)，兩人交相重復(fù)，交相好也。甫草有子曰孺子準(zhǔn)，字念祖，少而娟娟美秀，數(shù)從甫草徃來(lái)既庭之家，既庭愛(ài)之，許以其女配焉，即孝貞女是也。孺子年十五，補(bǔ)吳江附學(xué)生，髙才好學(xué)，聲譽(yù)方大起，纔及期而殤於痘。赴至，女竊慟哭，且自誓曰：吾死生計(jì)氏婦也。即日屛櫛沭，布衣蔬食，願(yuàn)以此終其身。既庭竒女之志，將以歸計(jì)氏，而甫草慮其少也，猶與未決。久之，有求婚於既庭者，女微聞之，遂不食，數(shù)日死。甫草始大悔恨，流涕太息曰：此眞吾子?jì)D也，吾負(fù)若多矣。引舟載其棺以歸。某年月日，與孺子合葬某郷之原，成女志也。有難甫草者曰：周禮禁遷葬嫁殤，彼宋氏之女也，胡為乎同穴於此？予為甫草解之曰：禮所禁者，謂夫生而未聘與未許嫁者也。今男氏己聘矣，女氏又已諾矣，何不可合之。有難者曰：女未廟見(jiàn)，不祔於姑，歸葬女氏之黨，如之何其可合也？予曰：不然，禮有常焉，有變焉。取女有吉日而壻死，女?dāng)厮ヒ詮t，既葬除之者，常也；守貞不字，變也。若既庭之女之為孺子也，始則膏澤不御，觴酒豆肉不嘗，及其繼也，絶粒捐軀而勿之恤，變之變者也。夫既儼然計(jì)氏之?huà)D矣，安得以未成婦之禮格之？予又曰：春秋書(shū)宋災(zāi)，宋伯姬卒。左氏云女而不婦，穀梁氏云伯姬之?huà)D道盡矣。二傳予奪相反，先儒取穀梁而非左氏。葢?倫道，息女德不貞，有守死不囘如伯姫者，而又加貶焉，何以示勸。是故婦道即女道也。既庭之女之死於不食也，不可謂之非女道，猶伯姬之死於火也，不可謂之非婦道也。如疑其舍生傷勇，則予請(qǐng)以伯姬之例例之。予雖不敏，其敢自外於先儒之説與？女性仁孝，?受論語(yǔ)、孝經(jīng)，俱曉大義。葢既庭詩(shī)、禮之教著於家庭，而遂被其女如此。女死時(shí)年二十三，諸宗黨閔之，私諡孝貞云。銘曰：

昔賛典姐，今述之子。大書(shū)特書(shū)，敢附野史。其烈既均，其氏復(fù)同。矢志所天，乃以身從。身歿名存，幽堂有刻。用警遺風(fēng)，閨房之則。