書(shū)禪燈世?後

書(shū)禪燈世?後

此書(shū)壽梨棗?天童，?編次也在閩川，葢予取福淸吳君舊文而筆削?也。流通則在崇?四秊，至今甲午，凡二十有三夏，而?山之《?統(tǒng)》始出，則又取予成說(shuō)而頒爲(wèi)新條?也?！?統(tǒng)》出，而?內(nèi)紛肰與之競(jìng)辨者無(wú)他，以不應(yīng)收天王歸馬?之門(mén)。自馬?之門(mén)有天王，則??、雲(yún)門(mén)皆爲(wèi)南嶽孫子矣！歷來(lái)兩宗世系，靑原廣有載?可?，徒以玄素之碑、夏?之銘與之徵詰，?肰否未知誰(shuí)屬也。雖肰！靑原不以兩宗之厺減?家聲，南嶽又豈以二?之畱張大戶庭？彼睦?啓悟韶陽(yáng)，乃??承嗣??；圜鑑亦發(fā)明投子，而命?紹續(xù)新豐，則南嶽且爲(wèi)曹洞、雲(yún)門(mén)之所自出，奚有於??之區(qū)區(qū)?？如此則歸兩宗於靑原，而南嶽之爲(wèi)南嶽?自在也。至若壽昌顯聖之灮?吾宗，彼所謂?傑之士，雖無(wú)文王尤興?，遡始流于涓涓，尚乃屈辱乎二老，?置于未詳?嗣之列，則吾豈敢？抑當(dāng)日此書(shū)之?，予實(shí)無(wú)所攷鏡，故爲(wèi)之序曰：「間有說(shuō)?當(dāng)世、嗣代未詳?，但附于?宗之末?！苟葞煚?wèi)增一語(yǔ)曰：「俟?詳?補(bǔ)之?！褂杈捶葞??思，而小子愚不敏未之逮也?；蛟唬骸鸽p?之爲(wèi)思，乃始??矣！汰虛?、存實(shí)繼，凜乎若峻夷夏之防??！够蛴衷唬骸柑煜掠械朗卦谒囊?，?外而不?內(nèi)，尤之乎不?也?！褂枞懳粗f(shuō)何如？獨(dú)歎此書(shū)，本爲(wèi)不泯先德，孰知?反開(kāi)諍論之端哉？語(yǔ)云：「功德天、黑暗女，有智主人二俱不受?！剐欧颍?/p>