列傳卷第二十六 范曅 後漢書三十六

列傳卷第二十六 范曅後漢書三十六

唐章懷太子賢注

鄭興范升

陳元 賈逵

張霸

鄭興

字少贛，河南開封人也。少學(xué)公羊春秋。晩善左氏傳，遂積精深思，通達(dá)其旨，同學(xué)者皆師之。天鳳中，將門人從劉歆講正大義，歆美興才，使撰條例、章句、傳詁，及校三統(tǒng)歷。

更始立，以司直李松行丞相事，先入長安，松以興為長史，令還奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽。興說更始曰：「陛下起自荊楚，權(quán)政未施，一朝建號(hào)，而山西雄桀爭誅王莽，開關(guān)郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊復(fù)起矣。春秋書『齊小白入齊』，不稱侯，未朝廟故也。今議者欲先定赤眉而後入關(guān)，是不識(shí)其本而爭其末，恐國家之守轉(zhuǎn)在函谷，雖臥洛陽，庸得安枕乎？更始曰：「朕西決矣。」拜興為諫議大夫，使安集關(guān)西及朔方、涼、益三州，還拜涼州刺史。會(huì)天水有反者，攻殺郡守，興坐免。

時(shí)赤眉入關(guān)，東道不通，興乃西歸隗囂，虛心禮請，而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復(fù)作，乃與諸將議自立為王。興聞而說囂曰：「春秋傳云：『口不道忠信之言為嚚，耳不聽五聲之和為聾?！婚f者諸將集會(huì)，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿聖，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百諸侯不謀同會(huì)，皆曰『紂可伐矣』，武王以未知天命，還兵待時(shí)。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之?！箛叹共环Q王。後遂廣置職位，以自尊高。興復(fù)止囂曰：「夫中郎將、太中大夫、使持節(jié)官皆王者之器，非人臣所當(dāng)制也。孔子曰：『唯器與名，不可以假人。』不可以假人者，亦不可以假於人也。無益於實(shí)，有損於名，非尊上之意也?！箛滩≈?。

及囂遣子恂入侍，將行，興因恂求歸葬父母，囂不聽而徙興舍，益其秩禮。興入見囂曰：「前遭赤眉之亂，以將軍僚舊，故敢歸身明德。幸蒙覆載之恩，復(fù)得全其性命。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，弗敢失墜。今為父母未葬，請乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以親為餌，無禮甚矣。將軍焉用之！」囂曰：「囂將不足留故邪？」興曰：「將軍據(jù)七郡之地，擁羌胡之衆(zhòng)，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居則為專命之使，入必為鼎足之臣。興，從俗者也，不敢深居屏處，因?qū)④娗筮M(jìn)，不患不達(dá)，因?qū)④娗笕?，何患不親，此興之計(jì)不逆將軍者也。興業(yè)為父母請，不可以已，願(yuàn)留妻子獨(dú)歸葬，將軍又何猜焉？」囂曰：「幸甚。」促為辨裝，遂令與妻子俱東。時(shí)建武六年也。

侍御史杜林先與興同寓隴右，乃薦之曰：「竊見河南鄭興，執(zhí)義堅(jiān)固，敦悅詩書，好古博物，見疑不惑，有公孫僑、觀射父之德，宜侍帷幄，典職機(jī)密。昔張仲在周，燕翼宣王，而詩人悅喜。惟陛下留聽少察，以助萬分。」乃徵為太中大夫。

明年三月晦，日食。興因上疏曰：

春秋以天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災(zāi)生。往年以來，讁咎連見，意者執(zhí)事頗有闕焉。案春秋『昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之』。傳曰：『日過分而未至三辰有災(zāi)，於是百官降物，君不舉，避移時(shí)，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。』今孟夏，純乾用事，陰氣未作，其災(zāi)尤重。夫國無善政，則讁見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。堯知鯀不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任郤縠者，是不私其私，擇人處位也。今公卿大夫多舉漁陽太守郭伋可大司空者，而不以時(shí)定，道路流言，咸曰「朝廷欲用功臣」，功臣用則人位謬矣。願(yuàn)陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從衆(zhòng)之德，以濟(jì)羣臣讓善之功。

夫日月交會(huì)，數(shù)應(yīng)在朔，而頃年日食，每多在晦。先時(shí)而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。天於賢聖之君，猶慈父之於孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故災(zāi)變?nèi)砸姡四藝Ｒ?。今陛下高明而羣臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意洪範(fàn)之法，博採廣謀，納羣下之策。

書奏，多有所納。

帝嘗問興郊祀事，曰：「吾欲以讖斷之，何如？」興對曰：「臣不為讖?！沟叟唬骸盖渲粸樽?，非之邪？」興惶恐曰：「臣於書有所未學(xué)，而無所非也?！沟垡饽私?。興數(shù)言政事，依經(jīng)守義，文章溫雅，然以不善讖故不能任。

九年，使監(jiān)征南、積弩營於津鄉(xiāng)，會(huì)征南將軍岑彭為刺客所殺，興領(lǐng)其營，遂與大司馬吳漢俱擊公孫述。述死，詔興留屯成都。頃之，侍御史舉奏興奉使私買奴婢，坐左轉(zhuǎn)蓮勺令。是時(shí)喪亂之餘，郡縣殘荒，興方欲築城郭，修禮教以化之，會(huì)以事免。

興好古學(xué)，尤明左氏、周官，長於歷數(shù)，自杜林、桓譚、衛(wèi)宏之屬，莫不斟酌焉。世言左氏者多祖於興，而賈逵自傳其父業(yè)，故有鄭、賈之學(xué)。興去蓮勺，後遂不復(fù)仕，客授閿鄉(xiāng)，三公連辟不肯應(yīng)，卒于家。子衆(zhòng)。