論時(shí)政書柳澤

論時(shí)政書柳澤

頃者因韋氏險(xiǎn)詖，姦臣同惡，賞罰紊?，綱紀(jì)紛綸，政以賄成，宮因?qū)欉M(jìn)，言正者獲戾，行殊者見疑，海內(nèi)寒心，實(shí)將莫救。賴神祇祐德，宗廟降靈，天討有罪，人用不保。陛下叡謀神聖，勇智聦明，安宗社於巳危，拯黎庶於將溺。今尨眉鮐背，歡忻踴躍，望聖朝之撫輯，聽聖朝之德音。今陛下蠲煩省傜，法明德舉，萬邦愷樂，室家胥慶。臣又聞危者安其位者也，亂者有其理者也。伏惟陛下安不忘危，理不志亂，存不忘亡，則克享天心，國家長保也。詩曰：靡不有初，鮮克有終。伏惟陛下愼厥終，惟其初，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。書曰：惟德罔小，萬邦惟慶，惟不德罔大，墜厥宗。甚可畏也，甚可懼也！伏惟陛下愼之哉！夫驕奢起於親貴，綱紀(jì)亂於寵倖。願(yuàn)陛下禁之於親貴，則天下風(fēng)隨矣；制之於寵倖，則天下法明矣。詩曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。若親貴爲(wèi)之而不禁，寵倖橈之而見從，是政之不?，令之不一，則姦詐斯起，暴亂生焉，雖嚴(yán)刑制戮，而法不行矣。縱陛下親之愛之，莫若安之福之。寵祿之過，罪之漸也，非安之也；驕奢之淫，危之本也，非福之也。前事不忘，後之師也。伏願(yuàn)陛下精求俊哲，朝夕納誨，縱有逆于耳，謬于心者，無速之以罰，姑籌之以道，省于厥躬，雖木樸忌諱，恕之以直，用開諌諍之路也?；蛴许橃抖?、便於身者，無急之以賞，當(dāng)求諸非道，稽之典訓(xùn)，其不葉於德，必寘之以法，用杜側(cè)媚之行也。有羞淫巧於陛下者，遽黜之，則淫巧息矣。有進(jìn)忠讜於陛下者，遽賞之，則忠讜進(jìn)矣。臣又聞生於富者，驕奢淫佚，所自邪也。書曰：罔淫於逸，罔遊於樂。穆王有命曰：實(shí)賴前後左右有位之士，繩愆糺謬，格其非心。今儲(chǔ)宮肇建，王府初啓，至於寮友，必惟妙擇。今驕奢之後，流遁未變，慢遊之樂，餘風(fēng)或存。夫小人弄臣，易合於意，竒伎淫巧，多適於心。狎於非德，茲爲(wèi)奢怠。書曰：愼簡(jiǎn)乃僚，無以巧言令色，其惟吉士。僕臣正，厥后克正；僕臣?，厥后自聖。伏願(yuàn)采溫良愽聞之士，恭儉忠鯁之人，任以東宮及諸王府。仍請(qǐng)東宮量署拾遺?闕之職，令朝夕講論，出入侍從，授以訓(xùn)誥，交修不逮。臣又聞馳騁畋獵，令人發(fā)狂，名敎之中，自有樂地。承前貴戚，鮮克由禮?；虼驓?lián)艄?，比周伎術(shù)；或飛鷹奔犬，盤遊藪澤。此甚爲(wèi)不道，非進(jìn)德脩業(yè)之本也。書曰：內(nèi)作色荒，外作禽荒。又曰：無若丹朱傲慢遊。是好朋淫于家，用殄厥代。伏惟陛下，誕降謨訓(xùn)，敦勸學(xué)業(yè)，示之以好惡，陳之以成敗，以義制事，以禮制心，圖之於未萌，慮之於未有，則福祿長享，與國並休矣。臣又聞富不與驕期而驕自至，驕不與罪期而罪自至，罪不與死期而死自至。信矣斯語，明哉至誡。頃者韋庶人、樂安公主、武延秀等，可謂貴矣，可謂寵矣，權(quán)侔人主，威震天下。然怙侈滅德，神怒人棄，豈不謂愛之太極，富之太多？不節(jié)之以禮，不防之以法，終轉(zhuǎn)吉爲(wèi)兇，變福爲(wèi)禍，千人所指，無病自死，不其然歟？書曰：殷鑒不逺，在彼夏王。今陛下何勸？豈非皇祖謀訓(xùn)之則也。今陛下何懲？豈非孝和寵任之甚也？禮曰：愛而知其惡，憎而知其善?？刹粣踉眨》?qū)檺壑?，則不能免，去其太甚，閑之禮節(jié)，適則可矣。今諸王、公主、駙馬，亦陛下之親愛也，驕狂之道，在於厥初，鑒誡之義，其則不逺。使觀過務(wù)善，居寵思危，庶夙夜惟寅，聿修厥德。經(jīng)曰：在上不驕，高而不危，所以長守貴也；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷。書曰：制官刑，警于有位。敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)。敢有徇于貨色，桓于遊畋，時(shí)謂淫風(fēng)。敢有侮聖言，逆忠直，逺耆德，比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，囯必亡。甚可畏也，甚可懼也。伏惟陛下必察而明之，必信而勸之。有奢僭驕怠者，削其祿封；樸素修業(yè)者，錫以車服。以朂其心，使奉其命，無使乆而忽之，無使逺而墜之。臣聞知之非艱，行之惟艱。又曰：常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。伏惟陛下愼之哉！前車之覆，實(shí)惟明證，先王之誡，可以終吉。若陛下奉伊尹之訓(xùn)，崇傅說之命，不作無益，不啓私門，刑不差，賞不濫，則惟德是輔，惟人之懷，天祿永終，景福是集。儻陛下忽精一之德，開恩倖之門，爵賞有差，刑罰無當(dāng)，則忠臣正士，亦當(dāng)復(fù)談矣。