題顔聖徒手卷

題顔聖徒手卷

叢林老?相傳，四明顏聖徒不肯出世，嘗爲(wèi)敎禪律三宗首座，寒?一衲。其於世泊如也，而詩(shī)語(yǔ)精到。又憂其君之?遷，責(zé)當(dāng)時(shí)臣子不能??使易位而處，豈不爲(wèi)汲黯法孝?乎？予曾大父，初游江西，見(jiàn)雲(yún)臥瑩公於羅湖，因畱度夏。臨別，以玅喜居洋嶼?時(shí)，常所持竹箆子付之曰：汝之後必大，及西菴?與先師皆以傳宗自仼。而或?以能文見(jiàn)稱，是猶韓退之以淸涼國(guó)師爲(wèi)詩(shī)人。吁何知之末也！夫大賢之資，所以?於庸人?，以其負(fù)剛大之氣故，能臨?生大?而不惑?也。不惑於外，由其內(nèi)守之固也。茍內(nèi)之不固，而能外之不變?鮮矣。凡吾徒之學(xué)在於內(nèi)，其當(dāng)大故，固無(wú)所惑；而又不事於外，故世之人不得而見(jiàn)之。今觀吾?三世所題聖徒手卷，皆剛氣正論。若有憤於時(shí)而有謂時(shí)事，非傳道?，所當(dāng)言及，并以我爲(wèi)枯槁而無(wú)所能於世?，皆非通論也。故書其後云。