奎章閣記

臣嘗官外，每聞詔下，惟諭行省、院、臺(tái)、宣慰、亷訪、轉(zhuǎn)運(yùn)三司與職軍民之官，讀巳則還之中書(shū)，或掌于行省、院、臺(tái)、廉訪、轉(zhuǎn)運(yùn)。而宣慰與職民者省治之，職軍者院臨之，故惟受其成文以行，無(wú)有所掌。三司中，宣慰班最高，諭所及者猶無(wú)所掌，況提舉學(xué)校五品居職、軍民官下，其受成文以行，無(wú)惑也。然其治必居宣慰、廉訪所治府州，教官聽(tīng)其約束者，其地與二司等，此實(shí)世祖建元後故事也。二十五年，始分降詔復(fù)江淮多士力役，俾一提學(xué)自掌其一。由是師生鼓舞相語(yǔ)，以爲(wèi)平日諭所不及。一旦與行省、院臺(tái)、亷訪、轉(zhuǎn)運(yùn)者同有是掌，卑于名而尊其實(shí)，其勢(shì)反若居宣慰職軍民者。上自十三年平宋後所無(wú)。北方人士聞之曰：是豈獨(dú)無(wú)，平宋之後，列聖茲降所無(wú)，實(shí)興起斯文，萬(wàn)世之成規(guī)也。今上皇帝當(dāng)寧，首致意于學(xué)校，爲(wèi)分降詔如世祖，又加密焉。其宏綱曰：聖人之道，垂憲萬(wàn)世。其目則還正貢莊、學(xué)田，爲(wèi)釋奠養(yǎng)老完廟與師生之廩，俾有司舉其才德，亦一提學(xué)自掌其一。江西提學(xué)臣王謙亨、龍興敎?zhǔn)诔既~聖時(shí)相與謀曰：至矣，聖祖神孫之惠逢掖也。復(fù)其力役旣富之，還正學(xué)田以廩其師生，又?jǐn)溨?，俾有司拔其才德又庸之。士生斯時(shí)，何其幸哉。觀今學(xué)詔者，多隨印所歸，祕(mì)之私家，其完是六經(jīng)閣表曰奎章，鏤櫝而丹髹之，錦韜而金鐍之，職教之官，日夕番直其下，庶以遠(yuǎn)?而少致崇敬，亦小臣報(bào)上區(qū)區(qū)萬(wàn)分一也。請(qǐng)諸省臣，省臣曰：宜俾臣爲(wèi)記。臣聞?dòng)菹纳讨芩拇畷?shū)，曰典也，謨也，訓(xùn)誥與誓與命也。爲(wèi)體者六，詔有其五焉。曰：尚書(shū)所請(qǐng)近于謨，誕播多方鈞乎誥。爲(wèi)法將來(lái)則訓(xùn)，俾職敎臣恪以持則命。先儒謂二典者，冊(cè)在丌上尊閣也。今是重屋，上以除風(fēng)雨，下以遠(yuǎn)塵濕。旣翼矣金匱其上豈不加盛于丌，孰曰非典也耶。表曰奎章。敬以侈兩聖作之君師之賜。且風(fēng)厲是道。方千里之士。使人人自飭責(zé)成德。逹才于躬云。