周孺亨墓誌銘

周孺亨墓誌銘

昔孔子脩明六經(jīng)，及與門(mén)人問(wèn)答論語(yǔ)之説，無(wú)非敎人全其性命之理，以治其君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之際，是其所以爲(wèi)道也?？鬃蛹葲](méi)，天下?tīng)?wèi)道術(shù)者雜出，學(xué)者馳騖以趨世主之所好。孟子脩其説以明於世，顧其流益浸滛而不可止。自人生服食器用以至於經(jīng)綸天下之業(yè)，無(wú)一出於道。葢歴千有餘年，世與道離而爲(wèi)二。宋之君子始以眀道爲(wèi)己任，以至於今，其後出者相望，然非有名位不足以爲(wèi)倡。既有名位以爲(wèi)倡，非獨(dú)其志義篤信之士從而和之，雖所謂榮祿之士慕髙名者，亦紛紛焉求入而附之矣。至要之於其久，倡者既沒(méi)，和者隨息，所謂慕高名者，澌然盡矣。唯獨(dú)其志義篤信之士，久而不變也。若余友孺亨，豈非其人哉？莊渠魏先生於正徳、嘉靖之間，以明道爲(wèi)己任，是時(shí)海內(nèi)慕從者不少，後二十餘年，能自名其師者幾於無(wú)人。孺亨篤信之如一日，不幸不用於世，世亦不知其人。其所以飭躬厲行，脩其孝友忠信於家，至於沒(méi)身而已者，此所以爲(wèi)先生之徒者也。孺亨姓周氏，諱士淹，字孺亨，世爲(wèi)太倉(cāng)人。父諱廣，南京刑部左侍郎。其上祖考皆隠不仕，以刑部公追封如其官。孺亨嘉靖十六年舉於鄉(xiāng)，試禮部輙不第。初刑部公爲(wèi)御史，上書(shū)　武宗，忤佞倖，再貶竹寨驛丞。孺亨年十三，隨居沅湘間，已奮志於學(xué)。三年還，適先生退居星溪之上，遂從之遊，日端拱不妄發(fā)一語(yǔ)?；蛑^刑部公宜飭其子勿爲(wèi)道學(xué)，公曰：天下大重任，令兒自負(fù)荷，君何以云云？先生之學(xué)，始得之餘干胡敬齋，大要以主靜爲(wèi)功，葆合沖和，蓄極而發(fā)。嘗謂上天之載，無(wú)聲無(wú)臭，惟潛龍爲(wèi)近之。而與同時(shí)講道者論，終不相合。是時(shí)天下尤尊陽(yáng)明，雖荊溪唐以徳始事先生，後復(fù)嚮王氏學(xué)，惟孺亨稱(chēng)其師説終不變。余少爲(wèi)先生家婿，獲聞緒言，顧迷謬無(wú)所得，而先生晚年屬望之意特惓惓焉。先生之沒(méi)，余獨(dú)於孺亨心師之，嘗質(zhì)以所見(jiàn)，其不合者十二三。後讐定先生遺書(shū)，孺亨之指發(fā)爲(wèi)多。嘉靖四十一年，與孺亨同計(jì)偕北上，行過(guò)徐、沛，至夷陵，孺亨病還，余愴然有顧影無(wú)儔之嘆。孺亨竟不及家而卒。是嵗二月三日也，年五十有九。其弟士洵，以其明年九月九日葬尉遲村刑部公之墓。夫人毛氏先卒，孺亨請(qǐng)余爲(wèi)銘，未及葬，及是，以毛夫人祔。夫人無(wú)子，以弟士洵之子邦模爲(wèi)嗣。銘曰：

道之窮也，世莫以庸。匪窮於其躬，其又奚恫！