海陵集序

海陵集序

文學(xué)，古人之餘事，不足以發(fā)身。春秋時(shí)，齊、魯、秦、晉、宋、鄭、吳、楚列國(guó)之大夫，顯名諸侯，相與聘問(wèn)交接，陳詩(shī)揚(yáng)禮，見(jiàn)於言辭，人稱(chēng)之，至今想見(jiàn)其爲(wèi)人，若不可及者，皆有它事業(yè)，尊君芘民，舉大而任重，排難而解紛，用之如穀米藥石，一日不可無(wú)，而言辭者，特以緣飾而行之耳。戰(zhàn)國(guó)異甚，士一切趨利邀合，朝秦而?楚，不恥無(wú)春秋時(shí)諸大夫事業(yè)矣。而言辭始專(zhuān)爲(wèi)賢，雄夸虛張，聴者爲(wèi)奪，雖義理皆?xún)?，而文章可喜，以其去三代春秋時(shí)猶近也。其用以發(fā)身，亦不足言。至於詩(shī)，又文學(xué)之餘事，始漢蘇、李，流離異域，困竆仳別之辭。魏、晉益競(jìng)，至唐家好而人能之，然爲(wèi)之而工，不足以取世資。而經(jīng)生法吏，咸以章句刀筆致公相，兵家鬬士，亦以方略膂力專(zhuān)斧銊。詩(shī)如李白、杜甫，於唐用人安危成敗之際，存可也，兦可也，故世稱(chēng)詩(shī)人少達(dá)而多竆。由漢而下枚數(shù)之，皆孫樵所論相望於竆者也。以其不足以發(fā)身，而又多竆如此。然士有無(wú)意於取世資，或其間千一好焉，惟恐其學(xué)之而力不逮，營(yíng)度雕琢，至?食寢會(huì)，其得意翛然自喜，不啻若鍾鼎錦繡之獲。顧他耆好皆無(wú)足以昜此者，雖數(shù)用以取詬而得禍，猶不悔曰：吾固有得於此也。以其無(wú)益而趨爲(wèi)之，又有患難而好之，滋不悔不反。賢乎海陵集葢許君大方作，亦竆而不悔者之一也。君於詩(shī)好之篤，葢辛苦刻篆呻吟裘氏者有年，不幸其犂然之音與吾竆類(lèi)。然君少年自已得聲譽(yù)，至他事業(yè)行己蒞官，皆方進(jìn)未可量，何苦而爲(wèi)是閉闗絃歌、霖雨飢餓之聲，樂(lè)之而不厭如此哉？且以爲(wèi)後世名乎？則孰與當(dāng)身捷得權(quán)位之利？抑謂利者君不近乎？則後世之名於君亦復(fù)安有哉？是未有以此語(yǔ)君者也。是惑也。補(bǔ)之既序此意，以賢君能獨(dú)爲(wèi)人之所不爲(wèi)者，而非有希於世，視趨利邀合猶勝，然亦因以爲(wèi)戒。君字體之，與補(bǔ)之故人張蕓叟、張文潛、陳伯脩皆厚云。