朝辭赴定州狀

元祐八年九月二十六日，

端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士左朝奉郎新知定州蘇軾狀奏。右臣聞天下治亂，出於下情之通塞。至治之極，至於小民，皆能自通；大亂之極，至於近臣，不能自達(dá)。易曰：天地交，泰。其詞曰：上下交而其志同。又曰：天地不交，否。其詞曰：上下不交而天下無邦。夫無邦者，亡國之謂也。上下不交，則雖有朝廷君臣。而亡國之形巳具矣?？刹晃吩?。臣不敢復(fù)引衰世昬主之事。只如唐明皇中興刑措之君也。而天寳之末。小人在位。下情不通。則鮮于仲通以二十萬人全軍?沒於瀘南。明皇不知。馴致其事。至安祿山反。兵巳過河。而明皇猶以爲(wèi)忠臣。此無他。下情不通。耳目壅蔽。則其漸至於此也。

臣在經(jīng)筵。數(shù)論此事?！”菹聽?wèi)政九年。除執(zhí)政臺諌外。未嘗與羣臣接。然天下不以爲(wèi)非者。以謂垂簾之際。不得不爾也。今者祥除之後。聽政之初。當(dāng)以通下情除壅蔽爲(wèi)急務(wù)。臣雖不肖。?　陛下擢爲(wèi)河北西路安撫使。?邊重地，此爲(wèi)首冠，臣當(dāng)悉心論奏，陛下亦當(dāng)垂意聽納?！∽孀谥ǎ厧洰?dāng)上殿靣辭，而陛下獨(dú)以本任闕官迎接人衆(zhòng)爲(wèi)詞，降旨拒臣，不令上殿，此何義也？臣若伺候上殿，不過更留十日，夲任闕官，自有轉(zhuǎn)運(yùn)使權(quán)攝，無所闕事。迎接人衆(zhòng)，不過更支十日糧，有何不可，而使聽政之?將帥不得一靣天顔而去。有識之士，皆謂　陛下厭聞人言，意輕邊事，其兆見於此矣。

臣備位講讀，日侍帷幄，前後五年，可謂親近，方當(dāng)戍邊，不得一見而行，況踈逺小臣，欲求自通亦難矣。易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。又曰：帝出乎震，相見乎離。夫聖人作而萬物覩。今　陛下聽政之初，不行乗乾出震見離之道，廢　祖宗臨遣將帥故事，而襲行垂簾不得巳之政，此朝廷有識所以驚疑而憂慮也。臣不得上殿，於臣之私別無利害，而於聽政之始，天下屬目之際，所損聖德不小。臣巳於今月二十七日出門，非敢求登對。然臣始者本俟上殿，欲少效愚忠，今來不敢以不得對之故，便廢此言。惟　陛下察臣誠心，少加採納。

古之聖人將有爲(wèi)也，必先處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，則萬物之情畢陳于前。不過數(shù)年，自然知利害之直。識邪正之實(shí)，然後應(yīng)物而作。故作無不成。臣敢以小事譬之。夫操舟者?；疾灰娝乐?。而水濵之立觀者常見之。何則？操舟者身寄於動(dòng)。而立觀者常靜故也。奕棊者勝負(fù)之形。雖國工有所不盡。而袖手旁觀者常見之。何則？奕者有意於爭，而旁觀者無心故也。若人主常靜而無心，天下其孰能欺之。漢景帝即位之初，首用晁錯(cuò)，更易法令，黜削諸侯，遂成之國之變。景帝往來東宮間，寒心者數(shù)月，終身不敢復(fù)言兵。武帝即位未幾，遂欲用兵，鞭撻四夷，兵連禍結(jié)三十餘年，然後下哀痛詔，封宰相爲(wèi)冨民侯。臣以此知古者英睿之君，勇於立事，未有不悔者也。景帝之悔速，故變而復(fù)安；武帝之悔遲，故幾至於亂。雖遲速安危小異，然比之常靜無心，終始不悔如孝文帝者，不可同年而語矣。今陛下聖智絶人，春秋鼎盛，臣願(yuàn)虛心循理，一切未有所爲(wèi)，黙觀庶事之利害，與羣臣之邪正，以三年?duì)?wèi)期。俟得利害之真，邪正之實(shí)，然後應(yīng)物而作。使旣作之後，天下無恨，　陛下亦無悔，上下同享太平之利，則雖盡南山之竹，不足以紀(jì)聖功；兼三宗之壽，不足以報(bào)聖德。由此觀之?！”菹轮袪?wèi)。惟憂太蚤。不患稍遲。亦巳明矣。

臣又聞爲(wèi)政如用藥方今天下雖未大治。實(shí)無大病。古人云。有病不治。常得中醫(yī)。雖未能盡除小疾。然賢於誤服惡藥。覬萬一之利。而得不救之禍者逺矣。臣恐急進(jìn)好利之臣。輒勸　陛下輕有改變，故輒進(jìn)此說。敢望　陛下深信古語，且守中醫(yī)安穏萬全之?，勿爲(wèi)惡藥所誤。實(shí)社稷宗廟之利，天下幸甚。臣不勝忘身憂國之心。冒死進(jìn)言。經(jīng)進(jìn)。東坡文集事略卷第三十四。