易問辯

易之為書，上通神明之藴，下該事物之理，以變易為用，以會通為方，其初立名起義如是，其為說宜無窮焉。漢以來，易專門師多於五經(jīng)，而其疑尢多，千有餘年未有紀(jì)極。族子貞歴考諸家之異同，質(zhì)正先儒之論議，?名易疑，後改曰問辯，凡三十卷，用功精深可尚也。吾宗巽齋先生為曽大父冀郡公作經(jīng)訓(xùn)堂記，言歐陽氏經(jīng)學(xué)，司馬氏史學(xué)，由三代而下，伐有其人。蓋六經(jīng)甫出孔氏之壁，歐陽氏即以八世博士世其學(xué)，其來豈一日哉！司馬氏史學(xué)，至宋君實復(fù)振歐陽氏經(jīng)學(xué)。我六一公易有童子問，詩有本義，凡宋儒以通經(jīng)學(xué)古為髙寔公倡之。故余見貞是編，喜吾歐陽氏經(jīng)學(xué)亹亹其不絶乎？抑是編豈獨便場屋之習(xí)，山林窮經(jīng)皓首之士見之，未必?zé)o?我之歎也。貞為我勉成之。