張訓(xùn)之字序

?國(guó)張氏子嚴(yán)旣受其名扵親不敢一日忘也，而字莫能定。其友王成父欲字以訓(xùn)之，若曰：嚴(yán)其親之訓(xùn)云爾，而不逺數(shù)千里來(lái)諗扵予，予曰：可?。按訓(xùn)之為言，古箋傳家皆釋為順。順以行美，美以立順，其為人也，殆庻幾乎？姑以人事切近言之。日不敢睇非道之色，耳不敢聽(tīng)非禮之言，足至扵不敢履閾，手至扵不敢下帶。此一身之嚴(yán)也。父坐而子立，兄行而弟隨，夫語(yǔ)而婦諾，此一家之嚴(yán)也。推而至扵嚴(yán)交際，則行必執(zhí)贄，見(jiàn)必修容，坐必正席，語(yǔ)必?顔。又推而嚴(yán)扵官學(xué)，則辨必援經(jīng)，取必顧義，諌必守禮，刑必?fù)?jù)律。嚴(yán)扵祭也必齋，嚴(yán)扵戰(zhàn)也必誓，嚴(yán)扵婚嫁也必媒，必幣。嚴(yán)扵聘享也必賔必介。凡此皆所以為嚴(yán)之目也。行之?dāng)谩?zhí)之彌熟。則血?dú)夂推健６鵀?zāi)害不生。儀情純習(xí)。而悔辱自寡。天下之言順。亦無(wú)以加此矣。成父歸語(yǔ)訓(xùn)之毋多談西北。自古多竒男子。子之鄕有堯之遺風(fēng)焉。迨扵近世如宋廣平、元魯山，猶磊落令人歆重訓(xùn)之，顧其名若字，而就有道者正之?。大徳八年九月朔旦。