訥齋銘呉澂

訥齋銘吳澂

訥齋銘 堪輿兩間，事變靡極。成始要終，非言莫立。玄聖垂教，訥言為先。匪曰終黙，時(shí)然後言。喋喋利口，返

訥齋記 凢人在孩抱，未能聲其意，咿嚶終日，莫喻所欲。乳保敎之語(yǔ)，僅名東西，則家人雜然歡笑，以爲(wèi)早慧，

拙訥齋 樗櫟老薪槱，鴈以不鳴烹。受形既非材，卒莫全其生。在昔有至人，觀化通百靈。至言貫圖象，妙思窺璣

訥齋記 工於辯者，非能言者也，惟訥於言者爲(wèi)近之，用心與否之異也。李廣之射石，非用心於石也，故中石而?

熊君佐墓誌銘呉澂

熊君佐墓誌銘呉澂 冨州之甲氏，熊爲(wèi)盛而不一族。橫岡之族，其先知制誥龍圗公之後，繇鄱徙至。諱之翰者，早

與訥齋先生 辱書(shū)惠，伏審義門(mén)嘗有不虞之災(zāi)，繼沐殊常之澤，驚喜交至，若接晤言。而書(shū)辭懇惻，上昭國(guó)恩，次

訥齋賛金寔 言可訥乎？心因言以宣，道假言以傳，言不可以訥也，言不可訥乎？身由言而困，事由言而僨，言不

王訥齋像贊 是維王訥齋先生，考其世家，在程門(mén)爲(wèi)正學(xué)；論其術(shù)業(yè)，於周禮爲(wèi)上工。謹(jǐn)於行而黙然終日之間，惟