周與可字景夏序

周與可字景夏序

海陵周與可，字徔之。問(wèn)嵩山晁說(shuō)之求易其字，曰：我於茲未安也。曰：子未安子夏之論交乎？噫！子夏之論交，當(dāng)時(shí)見(jiàn)隘於子張，今日為東坡先生玉石之，亦不幸。歟！謹(jǐn)稽諸夫子，主忠信，無(wú)友不如已之言，而得師於三人行之中，好惡惟鄉(xiāng)人之道義而是非之，則其與可而拒不可者，非子夏之言也，實(shí)本諸夫子之道也。蓋言有近乎尤而卒無(wú)所戾者，子夏之言是也。言有聼之若可喜，而究之亦無(wú)以異乎前人者，子張之言是也。尊賢而容衆(zhòng)，嘉善而矜不能。賢則於人無(wú)不容，不賢則不足以自容一已，亦徒異乎子夏云爾。若是時(shí)，子夏與子張面辯以一言，則千載好憎，門(mén)闌不分矣。東坡先生於子夏，取其與，不取其拒，惟子張之是。不知不能者，受我之矜焉，則內(nèi)媿而去者不少矣。其拒斯人也，亦不淺矣。敢字子曰景夏，復(fù)古也。易同人初九，同人于門(mén)，無(wú)咎，子夏以之。上九，同人于郊，無(wú)悔，子張以之。大有九四，匪其彭，無(wú)咎，子夏以之。九二，大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎，子張以之。其所以安身崇徳而無(wú)咎者，實(shí)不甚相逺也。其在後世而敝，則子張者，公孫弘也，子夏則汲黯也。子純明而自信，不妄與人交，必知所擇焉。建炎二年戊申七月十七日旅舍序。