續(xù)燈正統(tǒng)序代

續(xù)燈正統(tǒng)序代

釋氏之有燈錄，亦儒家之有通鑑也。自堯、舜、禹、湯、文、武，以至歷代人君經(jīng)國治民之政事，皆載於通鑑之中；自釋迦東西諸?，以至歷代禪師明心悟道之機緣，皆載於燈錄之內(nèi)。然精一執(zhí)中，建中建極，帝王之所相傳也，是經(jīng)國治民，何?不本於心哉？未出母胎，度人巳畢，經(jīng)論之所?贊也，是明心悟道，何?不利於生哉？別菴和尙承嗣高峯，乃大慧十七世孫也。丙寅歲，自西蜀來江浙，掃?塔於徑山，寄杖錫於天童。余與提臺陳公曁合郡諸先生，同請住持普陀鎭海禪寺，宗風(fēng)丕振，道譽遍聞，名山藉以益著矣。壬申秋，以所編續(xù)燈正統(tǒng)索序於余，其曰正統(tǒng)，可知其所編不茍也。余展閱數(shù)四，方識徑山、虎丘之下諸禪師，如是明心，如是悟道，如是接物利生，?吾儒致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，何以異哉？葢和尙茂齡開?，乃有餘力編集續(xù)燈，表揚正統(tǒng)，豈非再來人乎？雖然如是，中峯禪師有云：未生佛?，早傳此燈。又作麼生？請和尙下一轉(zhuǎn)語。