?李少膺脞說

人有士君子之行，乃先王教化徳澤薰陶，所就，非一比長之官所能致也。關市譏而不征，乃文王治岐時事。周禮乃成周大備之法，隨時制冝，自有不能同者。前輩蓋嘗論之，不當以此而難彼也。以言動行爲之重，乃藍田呂氏說。然以經(jīng)文推之，有所不通，不若只從舊註之爲安求全之毀，對不虞之譽而言，則亦當從舊註。三代正朔，胡氏春秋傳巳有此論，然鄭康成、杜元凱說亦不可廢。蓋三代雖不改時與月，而春秋紀春無氷爲異，則固以周正紀事也。石林葉氏又考左傳所記祭足取麥、榖鄧來朝三事，以爲經(jīng)傳所記有例差兩月者，是經(jīng)用周正而傳取國史，直自用夏正者，失于更改也。詩中月數(shù)多用夏正者，書金縢，秋大熟，亦是夏時，此爲不改時月之驗甚明。但孟子所謂七八月，乃五、六月，所謂十一月、十二月，乃九月、十月，爲不可曉，此亦宜當闕之耳。天産、地産之說，熹所未曉，而李君所論亦未通。地上有水，恐不若從程傳之說。大抵今人讀書不廣，索理未精，乃不能致疑，而先務立說，此所以徒勞苦而少進益也。因讀李君脞說，書此。