列傳第三十六 北齊書(shū)四十四

列傳第三十六 北齊書(shū)四十四

隋太子通事舎人李百藥撰

儒林

李鉉

刁柔

馮偉

張買(mǎi)奴

劉軌思

鮑季詳

邢峙

劉晝

馬敬德

張景仁

權(quán)會(huì)

張思伯

張雕

孫靈暉

石曜

儒林

班固稱(chēng)“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順隂陽(yáng)、行敎化”者也。聖人所以明天道，正人倫，是以古先哲王率由斯道。

高祖生於邊朔，長(zhǎng)於戎馬之閒，因魏氏喪亂之餘，屬尒朱殘酷之舉，文章咸盪，禮樂(lè)同奔，弦歌之音且絶，俎豆之容將盡。及仗義建旗，掃淸區(qū)縣，以正君臣，以齊上下。至乎一人播越，九鼎潛移，文武神器，顧眄斯在。猶且援立宗支，重安社稷，豈非跼名敎之地，漸仁義之風(fēng)與？屬疆場(chǎng)多虞，戎車(chē)歲駕，雖庠序之制有所未遑，而儒雅之道遽形心慮。魏天平中，范陽(yáng)盧景裕同從兄禮於本郡起逆，高祖免其罪，置之賔館，以經(jīng)敎?zhǔn)谔韵隆＜熬霸Ｗ?，又以趙郡李同軌繼之。二賢並大蒙恩遇，待以殊禮。同軌之亡，復(fù)徴中山張雕、渤海李鉉、刁柔、中山石曜等遞為諸子師友。及天保、大寧、武平之朝，亦引進(jìn)名儒，授皇太子諸王經(jīng)術(shù)。然爰自始基，曁於季世，唯濟(jì)南之在儲(chǔ)宮，性識(shí)聦敏，頗自砥礪，以成其美。自餘多驕恣傲狠，動(dòng)違禮度，日就月將，無(wú)聞焉爾。鏤冰雕朽，迄用無(wú)成，蓋有由也。夫帝子王孫，稟性淫逸，況義方之情不篤，邪僻之路競(jìng)開(kāi)。自非得自生知，體包上智，而內(nèi)有聲色之娛，外多犬馬之好，安能入便篤行，出則友賢者也？徒有師傅之資，終無(wú)琢磨之實(shí)。下之從化，如風(fēng)靡草，是以世胄之門(mén)，罕聞強(qiáng)學(xué)。若使貴遊之輩，飾以明經(jīng)，可謂稽山竹箭，加之以括羽，俯拾青紫，斷可知焉。而齊氏司存，或失其守，師保疑丞皆賞勲舊，國(guó)學(xué)愽士徒有虛名。唯國(guó)子一學(xué)，生徒數(shù)十人耳。欲求官正國(guó)治，其可得乎！胄子以通經(jīng)仕者唯博陵崔子發(fā)、廣平宋遊?而已，自外莫見(jiàn)其人。

幸朝章寛簡(jiǎn)，政網(wǎng)踈闊，遊手浮惰，十室而九。故橫經(jīng)受業(yè)之侶，遍於鄉(xiāng)邑，負(fù)笈從宦之徒，不遠(yuǎn)千里。伏膺無(wú)怠，善誘不倦。入閭里之內(nèi)，乞食為資；憇桑梓之隂，動(dòng)逾千數(shù)。燕、趙之俗，此衆(zhòng)尤甚。齊制，諸郡並立學(xué)，置博士助敎?zhǔn)诮?jīng)，學(xué)生俱差逼充員，士流及豪富之家皆不從調(diào)。備員既非所好，墳籍固不關(guān)懷，又多被州郡官人驅(qū)使，縱有遊惰，亦不檢治，皆由上非所好之所致也。諸郡俱得察孝廉，其博士、助敎及遊學(xué)之徒通經(jīng)者，推擇充舉。射策十條通八以上，聽(tīng)九品出身。其尤異者亦蒙抽擢。凡是經(jīng)學(xué)諸生，多出自魏末大儒徐遵明門(mén)下。河北講鄭康成所注周易，遵明以傳盧景裕及淸河崔瑾。景裕傳權(quán)會(huì)，權(quán)會(huì)傳郭茂。權(quán)會(huì)早入京都，郭茂恒在門(mén)下敎?zhǔn)冢溽崮苎砸渍叨喑龉T(mén)。河南及青、齊之閒，儒生多講王輔嗣所注周易，師訓(xùn)蓋寡。齊時(shí)儒士罕傳尚書(shū)之業(yè)，徐遵明兼通之。遵明受業(yè)於屯留王揔，傳授浮陽(yáng)李周仁及渤海張文敬及李鉉、權(quán)會(huì)，並鄭康成所注，非古文也。下里諸生，略不見(jiàn)孔氏注解。武平末，河閒劉光伯、信都劉士元始得費(fèi)甝義?，乃留意焉。其詩(shī)、禮、春秋尤為當(dāng)時(shí)所尚，諸生多兼通之。三禮並出遵明之門(mén)。徐傳業(yè)於李鉉、沮雋、田元鳳、馮偉、紀(jì)顯敬、呂黃龍、夏懷敬。李鉉又傳授刁柔、張買(mǎi)奴、鮑季詳、邢峙、劉晝、熊安生。安生又傳孫靈暉、郭仲堅(jiān)、丁恃德。其後生能通禮經(jīng)者多是安生門(mén)人。諸生盡通小戴禮，於周、儀禮兼通者十二三焉。通毛詩(shī)者多出於魏朝愽陵劉獻(xiàn)之。獻(xiàn)之傳李周仁，周仁傳董令度、程歸則，歸則傳劉敬和、張思伯、劉?思。其後能言詩(shī)者多出二劉之門(mén)。河北諸儒能通春秋者，並服子愼所注，亦出徐生之門(mén)。張買(mǎi)奴、馬敬德、邢峙、張思伯、張雕、劉晝、鮑長(zhǎng)暄、王元?jiǎng)t並得服氏之精微。又有衞覬、陳逹、潘叔度雖不傳徐氏之門(mén)，亦為通解。又有姚文安、秦道靜初亦學(xué)服氏，後更兼講杜元?jiǎng)P所注。其河外儒生俱伏膺杜氏。其公羊、糓梁二傳，儒者多不措懷。論語(yǔ)、孝經(jīng)，諸學(xué)徒莫不通講。諸儒如權(quán)會(huì)、李鉉、刁柔、熊安生、劉軌思、馬敬德之徒多自出義?，雖曰專(zhuān)門(mén)，亦皆粗習(xí)也。今序所録諸生，或終於魏朝，或名宦不逹，縱能名家，又闕其由來(lái)及所出郡國(guó)，並略存其姓名而已。俱取其尤通顯者列於儒林云。熊安生名在周史，光伯、士元著於隋書(shū)，輒不重述。