序劒

序劒

方君友璜以檢書看劒圖示余，且曰：非偉其事也，志也，願(yuàn)得一言以明之。余持之孰視，遂稱曰：君子於書，懼其不博也。旣博矣，懼其不審也；旣博且審矣，懼其不聞道也。七十子之徒，親得聖人以爲(wèi)依歸，能聞道者不多數(shù)焉。君雖檢於書，若不及，能必道之聞乎？曰：未能。

余又稱曰：夫劒上制重九鋝，長(zhǎng)三尺；中制重七鋝，長(zhǎng)二尺有半尺；下制重五鋝，長(zhǎng)二尺。夫人而帶之，夫人而利用之，以形貌節(jié)之度。今君於劒之用，豈能之乎？曰：未能。

二者皆未能而圖奚以之書？以志乎道，奚志於劒也？余聞劒之說，其握莖，莖者固，固者信；其後鐔，鐔者文，文者讓；其前首，首者止，止者禮。其中　　者鯁，鯁者廉；其廂臘，臘者平，平者?；其刃鍔，鍔者?，?者義；其末鋩，鋩者銳，銳者勇。其內(nèi)之也襲之，以夫襓而?諸匵中，似乎智之藏。其出之也以僃。君子之德威而不尙其猛，似乎仁之發(fā)。乃信乃讓，乃禮乃廉，乃?，乃義乃勇，乃智乃仁，是故劒有九德焉。是故古之君子恆佩劒焉。余聞君子之於物也，右之左之，維其儀之；左之右之，維其有之。茍君之未能者劒之用，而能者劒之德。孰謂道遠(yuǎn)，終必至之。是故易之言曰：君子多識(shí)前言往行，以畜其德。劒其書也，書其劒也。非其劒若書也，其人也。故好之不倦。語未畢，方君肅然起謝曰：謹(jǐn)志此。於是序劒以贈(zèng)。