柳沖

柳沖

蒲州虞鄉(xiāng)人。隋饒州刺史莊曾孫。父楚賢，大業(yè)中爲(wèi)河北縣長(zhǎng)。高祖兵興，堯君素?fù)?jù)郡固守。楚賢説曰：“隋之亡，天下共知。唐公名在圖籙，動(dòng)以誠(chéng)信，豪英景赴，天所賛也。君子見(jiàn)幾而作，俟終日邪？”君素不從，楚賢潛行自歸，授侍御史。貞觀中，持節(jié)冊(cè)拜突厥，辭其遺不受。歷交、桂二州都督，杭州刺史，皆有名。沖好學(xué)，多所研總。天授初，爲(wèi)司府寺主簿。詔遣安撫淮南，使有指，封河?xùn)|縣男。中宗景龍中，遷左散騎常侍，脩國(guó)史。初，太宗命諸儒撰氏族志，甄差羣姓，其後門胄興替不常，沖請(qǐng)改脩其書。帝詔魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔湜、徐堅(jiān)、劉憲、吳兢及沖共取德、功、時(shí)望、國(guó)籍之家，等而次之，夷蕃酋長(zhǎng)襲冠帶者，析著別品。會(huì)元忠等繼物故，至先天時(shí)，復(fù)詔沖及堅(jiān)、兢與魏知古、陸象先、劉子玄等討綴，書乃成，號(hào)姓系録。歷太子賔客、宋王師、昭文館學(xué)士，以老致仕。開(kāi)元初，詔沖與薜南金復(fù)加刊竄，乃定。後柳芳著論甚詳，今刪其要，著之左方。芳之言曰：氏族者，古史官所記也。昔周小史定繫世，辯昭穆，故古有世本，録黃帝以來(lái)至春秋時(shí)諸侯、卿大夫名號(hào)繼統(tǒng)。左丘明傳春秋，亦言：“天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏。諸侯以字爲(wèi)氏，以謚爲(wèi)族?！蔽魣蛸n伯禹姓曰姒，氏曰有夏；伯夷姓曰姜，氏曰有呂。下及三代，官有世功，則有官族，邑亦如之。後世或氏於國(guó)，則齊、魯、秦、吳；氏於謚，則文、武、成、宣；氏於官，則司馬、司徒；氏於爵，則王孫、公孫；氏於字，則孟孫、叔孫；氏於居，則東門、北郭；氏於志，則三烏、五鹿；氏於事，則巫、乙、匠、陶。於是受姓命氏，粲然衆(zhòng)矣。秦既滅學(xué)，公侯子孫失其本系。漢興，司馬遷父子乃約世本脩史記，因周譜明世家，乃知姓氏之所由出。虞、夏、商、周，昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文皆同祖也。更王迭霸，多者千祀，少者數(shù)十代。先王之封既絶，後嗣蒙其福，猶爲(wèi)彊家。漢高帝興徒步有天下，命官以賢，詔爵以功，誓曰：“非劉氏王，無(wú)功侯者，天下共誅之?！毕韧豕渲?，才則用，不才棄之，不辨士與庶族，然則始尚官矣。然猶徙山東豪傑以實(shí)京師，齊諸田，楚屈、景，皆右姓也。其後進(jìn)拔豪英，論而録之，蓋七相、五公之所由興也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，權(quán)歸右姓巳。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族爲(wèi)之，以定門胄，品藻人物。晉、宋因之，始尚姓巳。然其別貴賤，分士庶，不可易也。于時(shí)有司選舉，必稽譜籍而考其眞僞，故官有世胄，譜有世官，賈氏、王氏譜學(xué)出焉。由是有譜局，令史職皆具。過(guò)江則爲(wèi)“僑姓”，王、謝、袁、蕭爲(wèi)大；東南則爲(wèi)“吳姓”，朱、張、顧、陸爲(wèi)大；山東則爲(wèi)“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭爲(wèi)大。關(guān)中亦號(hào)“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則爲(wèi)“虜姓”，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。“虜姓”者，魏孝文帝遷洛，有八氏十姓、三十六族九十二姓。八氏十姓出於帝宗屬，或諸國(guó)從魏者；三十六族九十二姓世爲(wèi)部落大人，並號(hào)河南洛陽(yáng)人?！翱ば铡闭?，以中國(guó)士人差第閥閱爲(wèi)之制，凡三世有三公者曰“膏粱”，有令、僕者曰“華腴”，尚書、領(lǐng)、護(hù)而上者爲(wèi)“甲姓”，九卿若方伯者爲(wèi)“乙姓”，散騎常侍、太中大夫者爲(wèi)“丙姓”，吏部正員郎爲(wèi)“丁姓。”凡得入者，謂之“四姓?！庇衷t代人諸胄，初無(wú)族姓，其穆、陸、奚、于，下吏部勿充猥官，得視“四姓?！北饼R因仍舉秀才、州主簿、郡功曹，非“四姓”不在選。故江左定氏族，凡郡上姓第一則爲(wèi)右姓；太和以郡四姓爲(wèi)右姓；齊浮屠曇剛?例凡甲門爲(wèi)右姓；周建德氏族以四海通望爲(wèi)右姓；隋開(kāi)皇氏族以上品茂姓則爲(wèi)右姓；唐貞觀氏族志凡第一等則爲(wèi)右姓；路氏著姓略以盛門爲(wèi)右姓；柳沖姓族糸録凡四海望族則爲(wèi)右姓。不通歷代之説，不可與言譜也。今流俗獨(dú)以崔、盧、李、鄭爲(wèi)四姓，加太原王氏號(hào)五姓，蓋不經(jīng)也。夫文之弊，至于尚官；官之弊，至于尚姓；姓之弊，至于尚詐。隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罷鄉(xiāng)舉，離地著，尊執(zhí)事之吏。於是乎士無(wú)鄉(xiāng)里，里無(wú)衣冠，人無(wú)廉恥，士族亂而庶人僭矣。故善言譜者，繫之地望而不惑，質(zhì)之姓氏而無(wú)疑，綴之婚姻而有別。山東之人質(zhì)，故尚婚婭，其信可與也；江左之人文，故尚人物，其智可與也；關(guān)中之人雄，故尚冠冕，其逹可與也；代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。及其弊，則尚婚婭者先外族，後本宗；尚人物者進(jìn)庶孽，退嫡長(zhǎng)；尚冠冕者略伉儷，慕榮華；尚貴戚者徇勢(shì)利，亡禮敎。四者俱弊，則失其所尚矣。人無(wú)所守則士族削，士族削則國(guó)從而衰。管仲曰：“爲(wèi)國(guó)之道，利出一孔者王，二孔者彊，三孔者弱，四孔者亡?！惫使诨檎撸说来髠?。周、漢之官人，齊其政，一其門，使下知禁，此出一孔也，故王。魏、晉官人，尊中正，立九品，鄉(xiāng)有異政，家有競(jìng)心，此出二孔也，故彊。江左代北諸姓，紛亂不一，其要無(wú)歸，此出三孔也，故弱。隋氏官人，以吏道治天下，人之行不本鄉(xiāng)黨，政煩於上，人亂於下，此出四孔也，故亡。唐承隋亂，宜救之以忠。忠厚則鄉(xiāng)黨之行修，鄉(xiāng)黨之行修則人物之道長(zhǎng)，人物之道長(zhǎng)則冠冕之緒崇，冠冕之緒崇則敎化之風(fēng)美，乃可與古參矣。晉太元中，散騎常侍河?xùn)|賈弼譔姓氏簿狀，十八州百十六郡，合七百一十二篇，甄析士庶無(wú)所遺。宋王弘、劉湛好其書。弘每日對(duì)千客，可不犯一人諱。湛爲(wèi)選曹，譔百家譜以助銓序，文傷寡省。王儉又廣之，王僧孺演益爲(wèi)十八篇，東南諸族自爲(wèi)一篇，不入百家數(shù)。弼傳子匪之，匪之傳子希鏡，希鏡譔姓氏要狀十五篇，尤所諳究。希鏡傳子執(zhí)，執(zhí)更作姓氏英賢一百篇，又著百家譜，廣兩王所記。執(zhí)傳其孫冠，冠撰梁國(guó)親皇太子序親簿四篇。王氏之學(xué)，本於賈氏。唐興，言譜者以路敬淳爲(wèi)宗，柳沖、韋述次之，李守素亦明姓氏，時(shí)謂“肉譜”者。後有李公淹、蕭穎士、殷寅、孔至，爲(wèi)世所稱。初，漢有鄧氏官譜，應(yīng)劭有氏族一篇，王符潛夫論亦有姓氏一篇，宋何承天有姓苑二篇，譜學(xué)大抵具此。魏太和時(shí)，詔諸郡中正各列本土姓族次第爲(wèi)舉選格，名曰“方司格”，人到于今稱之。